Le Génie Selon Kant

personnage n’énonce pas directement cette théorie mais son attachement à la société et au confort qu’elle procure sous-entend cette critique, déjà très largement ressentie dans le portrait de Dorian Gray. Wilde s’appuie ensuite sur la réflexion de Kant à propos du sublime en expliquant que le propre de la civilisation, qui propose à l’homme les maisons et les « siège[s] plus confortable[s] que tout ce que peut offrir la Nature », est de faire oublier à l’homme la peur et le sentiment désagréable

Baccalauréat à l'Agrégation. La philosophie générale est un art classique : il y a une forme préalable fixe, des règles déterminées : l'art est de les utiliser avec habileté. La dissertation est un artisanat, une technique, qui réclame du talent, non du génie. Cela s'apprend. On n'y a pas besoin d'inspiration. Si on en a besoin, c'est qu'on ne possède pas bien la technique. Il faut "se faire la main", par des exercices répétés. Pour cela, s'en faire d'abord une conception technologique. La connaissance

Changer les règles de la belotte, ce n’est plus jouer à la belotte, mais à un autre jeu ; et ce jeu fût-il autre, il aura encore des règles, qui comme les précédentes ne tiendront qu’aussi longtemps que la volonté des joueurs les fera tenir. Or, selon Hobbes, il en va exactement de même pour les lois : les lois ne sont que des règles édictées par le souverain, auxquelles une communauté politique donnée se soumet parce qu’elle accepte de s’y soumettre. Il n’y a, en fait, de soumission que volontaire

les structures des objets avant d’étudier la sensibilité. Il s’interroge sur les objets sculptés par exemple, la vannerie, les mocassins mais aussi la musique. L’art est un exercice de signe qu’il faut déchiffrer. Les significations sont différentes selon les sociétés et les époques. L’art est en quelque sorte une façon de parler à la nature. Ainsi les peuples indiens cherchent à s’identifier à la nature. De plus, ils vont jusqu’à se faire croire que leurs objets ont des pouvoirs surnaturels. L’homme

La Poésie C’est un objet très difficile à définir. Toutes les sociétés ont connu de la poésie. Selon les genres, les civilisations, la pratique et la définition de la poésie est radicalement différente. Il n’y a pas de critère universel. Dès qu’on commence à définir, on se trouve face à des problèmes. La poésie suscite des questionnements. Jacques Roubaud: «est poésie ce qu’on dit poésie». La différence formelle entre la poésie et la prose Il y a le vers avec sa valeur rythmique, ses

philosophes ont pour conception beaucoup plus élever que la simple puériculture et selon eux l’éducation doit être comprise comme l'action qui vise de faire de l'enfant un homme achevé, accomplit. Le terme de perdeia va passer au sens d’idéal de perfection, par culture, par civilisation, par tradition et par littérature. Jaegger : « les premiers les grec comprirent que l'éducation signifie modelage du caractère humain selon un caractère déterminer » on traduit en allemand éducation : bilding = idée

l'adulte parle dans ces moments et l'enfant rie -, finalement, il fallait que les regards signifient quelque chose, qu’ils se questionnent et se répondent, pour que le message « tu es toi » puisse passer. L'accès au langage, l'usage du "Je" - Kant (18è) - "Mais il est remarquable que l'enfant, qui sait déjà parler assez correctement, ne commence pourtant qu'assez tard (peut-être bien un an après) à dire Je; jusque là, il parlait de lui à la troisième personne (Karl veut manger, marcher, etc

Collège Édouard-Montpetit Le jeudi 30 avril 2015 Friedrich Nietzsche, allemand qui vécut la deuxième moitié du 19ème ainsi que l’arrivée du siècle suivant, est celui qui passa d’un statut d’homme incompris par son époque au titre de grand génie de la pensée philosophique au 21éme siècle. Tout d’abord critiqué pour son intérêt pour la philosophie grecque, cet écrivain soulève des idées bien en avance sur leur temps. Il présente plusieurs concepts, tel le surhomme ou encore la volonté de puissance

imaginaire auquel elle n'ajouterait rien de nouveau. Mais comment expliquer alors cette impression si souvent évoquée par les artistes, que leur œuvre leur échappe, qu'elle dépasse leur intention? I. La fièvre créatrice 1. «L'image dans le tapis» Selon une certaine conception de l'art, l'artiste ne sait pas ce qu'il fait. Cette théorie s'appuie sur le constat que l'artiste, interrogé sur son œuvre, montre que sa signification le dépasse. Il s'étonne que le public y trouve un sens que lui-même n'avait

KANT (Emmanuel) 1724-1804 Article écrit par Louis GUILLERMIT Prise de vue La meilleure image que l'on puisse proposer de la nouveauté que Kant introduit dans l'histoire de la pensée et qui le promeut au rang du petit nombre des très grands philosophes de tous les temps, c'est peut-être celle à laquelle il songea lui-même pour qualifier le changement de méthode dont il faisait l'essai en philosophie : celle de la révolution opérée par Copernic en astronomie lorsqu'il supposa que le centre