Le Hasard et la Nécessité

l’homéopathie?) Le créationnisme, appelé aussi « théorie du dessein intelligent », a-t-il un fondement scientifique? Toutes les religions se valent-elles? La scientologie est-elle une science ? (une croyance?) Le hasard n’est-il qu’une apparence? L’intelligence se mesure-t-elle? La magie fait-elle des miracles? Peut-on croire aux miracles? La télépathie : mythe ou réalité? Les religions adorent-elles le même dieu?

idées et les argumentaires développés tout au long du texte. Ce travail conformément à l’objet d’étude fait ressortir les différentes facettes du sujet. Ce travail de fond nécessite la conceptualisation de la question de recherche, la méthodologie, et la présentation des données à travers le cadre analytique. La recherche nécessite la détermination du sujet et sa conceptualisation. En effet la 1ère démarche du chercheur est de tracer les cadres de référence de son sujet qui doivent servir de repères

prennent leur désir pour la réalité. Dans une perspective athée, Freud (athéisme radical) : la religion est une illusion par excellence. Elle répond aux désirs fondamentaux de l'Homme : l'envie d'être sauvé, de répondre à toutes les incertitudes du hasard et donne à l'Homme ce qu'aucun objet temporel et observable ne peut donner. -Celui qui est athée voit derrière la position qu'est la croyance le désir d'être satisfait, le désir de sortir de ce temps que tout emporte dans son chemin. Je désire

Watzlavick) Quelques définitions équilibration majorante: Lorsque l'humain s'équilibre, c'est toujours en évoluant -> progres constant. =mechanisme d'inclusion et d'exploitation recursives des stades précédants dans le suivant. hasard matériel: hasard psyhique Hasard logiciel: hasard lié au vivant (rencontre, pensée,...) génogramme: représentation graphique de la famille. Utilisé en systémique pour analyser une situation. (Bowen) Systeme therapeutique: patient - thérapeute – contexte Systeme ethologique:

des finances de Saint-Pétersbourg, je désire poursuivre ma formation dans le domaine de la logistique industrielle. Ce n’est pas par hasard que j’ai décidé d’envisager le projet d’études dans ce domaine. Depuis 3 ans, je travaille en tant que contrôleur de gestion dans l’une des plus grandes sociétés de la logistique. Durant ce temps j’ai réalise une grande nécessité de l’organisation et du professionnalisme dans tous les procès. Leur absence peut causer d’énormes problèmes a chaque business. Le

besoin d’aimer : il faut le satisfaire à tout prix. » Déçu par l’amour, il s’est rejeté vers l’ambition, quitte à les mêler trop souvent et à embrouiller les intrigues de la politique avec les intrigues de l’amour. Enfin ce que ne lui avait donné ni le hasard des affaires ni l’imprévu du cœur de la femme, il le demanda au jeu : c’est à savoir l’émotion sans objet, à l’état pur et à vide, l’émotion pour elle-même. Une pareille disposition d’esprit fait les grands passionnés ou les grands aventuriers. Benjamin

comprendre en observant la façon dont se déroule sa vie , en quoi consiste sa singularité. Sans plan préconçu et avec subjectivité, André Breton «  nous plonge d'emblée dans une conception du surréalisme comme mode de vie : il est fait de déambulations au hasard, dans un Paris insolite , d'un narrateur seul ou en compagnie de ses amis , Aragon, Soupault ou Desnos . ». André Breton évoque quelques événements qui ont marqué sa vie comme autant de signaux et dont il a été le « témoin hagard », quelques « accidents

qu’on ne devient pas artiste totalement par hasard, toute création nécessité un travail préalable, un apprentissage qu’on cherchera ensuite à mettre en œuvre. L’artiste comme l’artisan s’appuie sur une habileté. BENJAMIN THEIFFRY 1 P HILOSOPHIE T ERM S 2 b) L’ARTISTE La méthode de l’artisan Alain semble au départ assimiler l’artisan à l’industrie. Dans l’industrie, tout est réglé à l’avance ; elle ne laisse pas de place au hasard, à l’incertain, à l’improvisation. Tout est

une valeur sacrée et leur puissance de représentation est mise au service d'une entreprise de connaissance. Le fait que toutes les civilisations aient eu recours au mythe des origines pour répondre à ces questions existentielles témoignent d'une nécessité de connaissance, motrice, pour les hommes, de l'imagination, et pour nous, de la réflexion philosophique. Que nous révèlent les mythes des origines sur les propres passions des hommes? Tout d'abord, nous verrons que les mythes des origines comportent

spontané de liberté, commun à tous les hommes. Puis nous tâcherons de montrer que cette expérience immédiate du libre arbitre est susceptible de camoufler à l’homme une méconnaissance de lui-même. Enfin, une nouvelle tâche se dressera face à nous : la nécessité de reconstruire une nouvelle approche de la liberté humaine, si tant est qu’elle soit possible. Développement de la dissertation : 1ère partie I) Le sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément