Le Hasard et la Nécessité

collective, les idées qui fondent nos différents jugements sociaux reposent rarement elles-mêmes sur un nombre suffisant d'observations comparées et critiquées. Le plus souvent notre champ est restreint, et nous en cueillons les fleurs sans tri, au hasard de la vie. Imaginons qu'au lieu de connaître uniquement, et vaguement, telle ou telle famille, telle église, tel marché, tel gouvernement, nous possédions des renseignements, précis et contrôlés, sur les différents types de souveraineté, sur les

principes : Le monde des hommes est le meilleur possible, tel est le premier principe. Il faut bien comprendre que cette affirmation ne proclame pas naïvement la perfection terrestre. En effet, l’univers créé par Dieu est reconnu imparfait par nécessité, puisque dégradation de l’Être suprême ; la perfection n’existe qu’en Dieu, pas parmi les hommes. Néanmoins, ce monde où nous vivons pourrait être bien pire encore ; s’il ne l’est pas, c’est par choix de la bonté de Dieu, qui l’a rendu tout de même

besoin de faire de la Terre un paradis : elle en est un. A nous de nous adapter pour l'habiter." Henry Miller "Pour ce qui est de l'avenir, il ne s'agit pas de le prévoir mais de le rendre possible." Antoine de Saint-Exupéry "La chance est un hasard, le bonheur est une vocation." Alexandru Vlahuta "La vie est trop courte pour qu'on soit pressé." Henry David Thoreau "L'homme est ce qu'il fait." André Malraux "Le bonheur est la seule chose qui se double si on le partage." Albert Schweitzer

fruit d’un heureux hasard » (F. Chast). L’antagonisme entre moisissures et bactéries est en effet observé à plusieurs reprises : dans les années 1870 en Angleterre, en 1897 à Lyon par Duchesne du service de santé des armées, en Italie par Gosio… puis par Fleming, bactériologiste au St Mary’s Hospital de Londres, qui découvre la pénicilline en 1928, mais n’en mesure pas toute la portée et abandonne ses recherches en 1932. F. Chast y voit la preuve a contrario de la nécessité d’une recherche pluridisciplinaire

un caractère exacte, bcp plus aléatoire : pas de modèle ou schéma cause/ /effet en raison de la complexité de l’h. on est pas tous pareils (soc) + change sans arrêt, constante évolution due aux progrès technique (change la nature de l‘h. ), au hasard… 3. La connaissance de l’Homme  4.5 Indispensable, vitale L’H s’est tjrs interrogé sur lui-^m sans que ce soit utile= fait partie nature/conscience Utile et essentiel répond au besoin de mieux se conna^tre et de comprendre l’autre et

Hasard, probabilités et statistiqueHasard, probabilités et statistique Louis ESCH1 L’objectif de ce chapitre est tout d’abord de dresser rapidement le portrait de ce que l’on entend par hasard, aléatoire, fortuit, ensuite d’examiner quels sont les différents sens du mot probabilité, et enfin de voir comment ces deux éléments interviennent en statistique inférentielle. Il ne s’agit pas de développer les techniques du calcul des probabilités ou de la statistique mais de décrire le cadre

que la vente sûre mais lente des uns, compensée avec avantage par la vente aussi sûre mais plus rapide des autres, favorise l´accroissement de la première possession. Lorsqu´un fonds ne remplit pas toutes ces conditions, il est ruineux. A peine la nécessité des fonds fut-elle connue que les entreprises se multiplièrent à l´infini, et bientôt les savants, qui ont été pauvres dans tous les temps, purent se procurer à un prix modique les ouvrages principaux en chaque genre. Tout est bien jusqu´ici,

rend libre. L'absence de choix n'est donc pas due à l'indifférence mais à l'ignorance desdits choix, à l'ignorance du bien et du mal. C'est la connaissance du bien qui nous détermine, pas le bien en lui-même. Ne pas agir sans être déterminé par la nécessité de l'action est un signe d'ignorance, loin de la liberté de penser du sage. Un choix, somme toute, indique une réflexion. Une absence de choix indique donc une absence de réflexion. b. Le choix, la décision indiquent une certaine connaissance de

futile aux yeux de la plupart. Mais elle-même y accorde beaucoup d'importance, car elle recherche l'homme parfait, l'amour calculé (trop calculé par ailleurs). Or dans ce cas de figure, elle ne l'a pas « choisit », cette rencontre est le fruit du hasard et non d'une décision réfléchie à l'extrême contrairement à ce qu'elle attend drastiquement d'une relation qui doit être parfaite à son goût. Habituellement, on choisit son conjoint selon des faits externes comme la beauté, le caractère, l'intelligence

sa liberté, c’est-à-dire qu’elles l’altèrent ou qu’elles lui nuisent. Est-il vrai que nos obligations portent atteinte à notre liberté ou bien si au contraire elles en sont l’expression ?   Certes nos obligations se distinguent à la fois des nécessités de l’existence et des contraintes. S’il est nécessaire de manger pour vivre, l’obligation ne pourra aller à l’encontre. En effet, ce qui se heurte en nous à nos obligations, ce sont nos désirs individuels. Et c’est pour cela qu’il arrive qu’on