Le Juge Et Le Roi 16ème 18ème

juridique de la politique La violence nait de l'antagonisme entre gouvernants et gouvernés. Chaque liberté acquise par les gouvernés est en général une liberté conquise par rapport aux gouvernants qui sont censés détenir le monopole de la contrainte (le juge est le gendarme), ils peuvent donc user et abuser de la contrainte. l'histoire du pouvoir est empreinte de violence. Le DC veut éviter. Le DC cherche à limiter les gouvernants en encadrant étroitement leurs activités. Il peut y avoir aussi désobéissance

La religion est entretenue par des druides. On pratique parfois le sacrifice humain. L'évolution en matière politique, c'est le grand vide. Sur le plan politique, on est en présence d'une simple coexistence d'une mosaïque de tribus. Il n'y a pas un roi des gaulois, mais à peu près 60 tribus. Ces tribus sont menées par un chef de guerre, elles sont indépendantes les unes des autres, désunies. Sur le plan militaire, la puissance est défaillante. Cette puissance militaire met les gaulois à la merci des

raison, sur des connaissances. Pour illustrer cette démarche; Gilles de Rome : 13ème Siècle : un ouvrage intitulé "Du gouvernement des princes". C'est significatif. Cet ouvrage lui a été commandé par le roi Phillipe Le Hardy pour l'instruction de son fils ainé qui n'était autre que Philippe Le Bel, futur roi de France, et Gilles de Rome sera son précepteur, sa mission sera de lui apprendre la meilleure façon de gouverner. C'est le plus grand succès de la littérature politique médiévale. Gilles de Rome

est apparue au 16ème siècle mais sera dominante au 18ème, elle fait naitre l’Etat non plus de la volonté divine mais d’un contrat social conclu entre des volontés humaines. Il ne vient donc plus de Dieu mais va être consenti entre des personnes. Au début, pour les auteurs calvinistes ce contrat avait été fait il y a très longtemps entre le futur Roi et le futur sujet. Les sujets de Roi avaient promis d’obéir s’il s’engageait à respecter des règles garantissant leurs libertés. Si le roi rompt se pacte

avec l’Eglise. La laïcité s’est mise en place de façon houleuse en France. On assiste à une prise en compte de la religion par le droit. Des commandements bibliques ont été transposés au plan juridique. Le droit de grâce, on considérait que le roi était un le représentant de dieu et il pouvait gracier les condamnés, les pardonner. C’est dans l’orient ancien qu’on trouve les 1e efforts de codification même si le mot « code » est critiqué et critiquable car il n’a pas le sens actuel parce que

l’Eglise, elle devient moins importante qui va entrainer une laïcisation des comportements et de la pensée. La renaissance est aussi une période de construction de l’Etat moderne car l’Etat ne sera plus fondé sur une base religieuse mais politique. Le roi incarne l’intérêt général et non plus Dieu sur Terre. Le travail va apparaitre comme un moyen constructif de l’état moderne. On va découvrir au travail des vertus multiples, collectives et individuelles. Collectif car le travail a une utilité pour

vont petit à petit acquérir des privilèges. Ils deviennent des seigneurs et gouvernent au niveau local. Les contes, titulaires d’une fonction publique importante, souvent l’administration d’une région, vont perdre leur lien de dépendance au roi et devenir eux aussi des seigneurs. Les grands propriétaires terriens appartiennent eux aussi à la noblesse, leur territoire est appelé fief. 1. Le clergé C’est le premier des trois ordres, le plus noble. Il s’occupe de l’esprit, de la

de l'enfant , est ancienne. Elle était déjà présente dans la bible, avec la légende du roi Salomon. Deux mères se revendiquaient être la vraie génitrice d'un bébé. Il est parti du principe que la vraie mère n'est pas celle qui veut absolument obtenir l'enfant, mais plutôt celle qui serait capable de s'en séparer à jamais, préférant le savoir vivant, mais loin d'elle, que mort dans ses bras. Avant le 18ème siècle, l'amour des parents pour leurs enfants n'existait pas. Avec son apparition apparaît

avoir vu G. Philippe dans Julien Sorel, de donner au personnage de Stendhal d’autres traits que ceux de la vedette. Le cinéma limite l’imagination, le théâtre grec l’exaltait. Tout est codifié, mais le code change avec les époques. Robe pourpre : roi, robe blanche : princesse… Les Trois grands : Eschyle, Sophocle, Euripide. 1. Eschyle (-525/-456, 69 ans). Eschyle est un géant du théâtre. Il faudra attendre Shakespeare pour trouver un poète de cette dimension. Victor Hugo : « Eschyle

vivante qui évolue en fonction du temps, de l’espace, de la société.Etymologie du mot droit : vient du latin di rectum qui correspond à droit dans le sens géométrique, mais droit dans le sens juridique se dit en latin jus d’où viennent les mots justice, juge, juridique.Le droit peut être considéré à cette lumière comme l’ensemble des règles orales et écrites qui dicte la conduite, et les rapports entre les hommes d’une même société. Chapitre préliminaire : Etude du droit à travers l’Antiquité. Partie