Le Lai Du Chevrefeuille

l’amour interdit – que ces chansons transfigurent – demeure l’un des plus beaux exemples de la fin’amor. « Lanquand li jorn son lonc en mai » Lanquand li jorn son lonc en mai / m’es bels douz chans d’auzels de loing / e quand me suis partitz de lai / remembra-m d’un’amor de loing / vauc de talan enbroncs e clis / si que chans ni flors d’albespis / no-m platz plus que l’inverns gelatz / Ja mais d’amor no-m gauzirai / si no-m gau d’est’amor de loing Lorsque les jours sont longs en mai / le chant

Ventadour (1125  ?-1200  ?) est le troubadour cité dans le recueil. Né dans le Limousin, il écrit en langue d’oc, l’ancien français du Sud de la France. 2. Marie de France (1130  ?-1180  ?) raconte l’histoire d’amour de Tristan et Iseut dans Le Lai du chèvrefeuille. 3. a. Une chanson de toile est un genre poétique du Moyen Âge, ainsi nommé parce que les femmes, sans doute, chantaient ces chansons en travaillant à leur métier à tisser. b. Adam de la Halle (1240  ?-1288  ?), Othon de Grandson (1330-1395)

figuraient Kouo Mo-jo et Tchou En-lai. Grand universitaire, archéologue, historien, romancier, auteur dramatique et poète, Kouo Mo-jo faisait depuis longtemps profession de socialisme quand la nouvelle république populaire chinoise lui confia la René GROUSSET — Histoire de la Chine 247 direction de l’éducation nationale, en même temps que les Beaux -Arts étaient attribués au directeur de l’Aca démie de Pékin, le peintre Jupéon (Siu Peiwong). Quant à Tchou En-lai qui avait fait des études en

eussent entendu les noms, ils n’étaient jamais sûrs de les attribuer correctement à l’un ou à l’autre. Les Hommes de Bree semblaient avoir tous des noms botaniques (et pour les gens de 227 la Comté, plutôt bizarres), tels que Mèche-Dejonc, Chèvrefeuille, Pied-Bruyère, Aballon, Lainechardon et Fougeron (sans oublier Poiredebeurré). Certains des Hobbits avaient des noms semblables. Les Larmoise, par exemple, paraissaient très nombreux. Mais la plupart avaient des noms tirés de la nature, comme

qu'ils eussent entendu les noms, ils n'étaient jamais sûrs de les attribuer correctement à l'un ou à l'autre. Les Hommes de Bree semblaient avoir tous des noms botaniques (et pour les gens de la Comté, plutôt bizarres), tels que Mèche-Dejonc, Chèvrefeuille, Pied-Bruyère, Aballon, Lainechardon et Fougeron (sans oublier Poiredebeurré). Certains des Hobbits avaient des noms semblables. Les Larmoise, par exemple, paraissaient très nombreux. Mais la plupart avaient des noms tirés de la nature, comme Talus

hui / huit / huis nonne / none norois, noroît / norrois onglée / onglet or / ores / hors ordinand / ordinant oui / ouïe paierie / pairie / péri pair / paire / père / pers pairle / perle la / là / lacs / las palais / palé / palet lasser / lacer lai / laid / laie / lais / lait / laye / lé / les / leu / lez, pal / pale / pâle pali / palis lès palier / pallier li / lie / lit palot / pâlot lice / lis, lys / lisse paneton / panneton lieu / lieue panse / pense lithique / lytique pater / patère lori

Lague : (la-gh'), n. f. Ancien terme de marine. L'endroit par où passe un vaisseau. Laguis : (la-ghî), n. m. Terme de marine. Cordage qui, muni d'un noeud agui, est employé pour serrer un corps qu'il entoure par le seul effet du poids de ce corps. Lai : (lè), n. m. Dans le moyen âge, sorte de petit poème racontant en vers de huit syllabes une aventure merveilleuse prise dans les légendes. Il s'est dit, par extension, de toute espèce de petit poème. Vers la fin de la fête, des troubadours chantaient