Le Lai Du Chevrefeuille

Marie de France – Lai del Chevrefoil Assez me plest e bien le voil Del lai qu’hum nume Chevrefoil Que la verité vus en cunt, Comment fu fet, de coi et dunt. Li reis Mars esteit curucié Vers Tristram sun nevuz irié: De sa tere le cungëa Pur la reïne qu'il ama. En sa cuntree en est alez, En Suhtwales u il fu nez, Un an demurat tut entier, Ne pot ariere reperier. Tristram est dolent trespensis: Pur ceo s’esmut de sun païs. En Cornüaille vait tut dreit La u la reïne maneit

anglo-normands, femme fort supérieure à son siècle par ses lumières et par sa culture. Sa langue est de l’Ouest. C’est du franco-normand parlé en Angleterre. Plusieurs mots anglais apparaissent dans son œuvre : nihtegale dans le Laostic, gotelef dans le Chèvrefeuille. L’épilogue des Fables nous apprend que le recueil est traduit de l’anglais : M’entremis de cest livre feire / E de l’engleis en romanz treire. Elle connaissait le latin et elle était capable d’en faire des traductions. Elle prévient qu’elle a

court résumé de chaque lais impliquant les douze personnages différents : Guigemar ; Equitan ; Frêne ; Bisclavret ; Lanval ; Les deux amants ; Yonec ; les laustic ; Milon ; Le Chativel ; Le Chèvrefeuille et pour finir Eliduc.Dans un second temps, j’expose mon analyse de ces 12 lais à la lumière du moyen-âge.Premier lai – Guigemar  : Un chevalier se disant insensible à l’amour, se blesse alors qu’il chassait une biche blanche à bois de cerf. La biche lui prédit que seul l’amour saura

Marie de France ? b- Qu’est-ce qu’un lai ? I- Le lai du Rossignol a- Résumé du texte à l’oral et à l’écrit. b- La dimension symbolique du texte : ce que représente le rossignol. c- Repères culturels : l’amour courtois (ou fine amor). II- Le lai des Deux Amants a- Résumé du texte. b- Caractérisation du rôle des principaux personnages. c- Quelles légendes ce lai rappelle-t-il ? III- Le lai du Chèvrefeuille a- Recherche sur la légende de Tristan

loin d'elle, Tristan trouve le moyen de la revoir. À la fin de leur rencontre, la reine dicte à celui qu’elle aime comment se réconcilier avec le roi. C'est ainsi que, bienheureux, Tristan retourne au pays. Explication du sens La structure de ce lai comprend cinq grandes étapes. Dès le début de son texte, cette écrivaine interpelle le lecteur en lui faisant connaître le titre, l’origine et le sujet du conte : > (l. 3 ) Tout de suite, le lecteur connaît donc les grandes lignes de cette histoire

ces textes, le « Lai du Chèvrefeuille », se rapporte à l’histoire de Tristan et Iseut. – un recueil de Fables (entre 1167 et 1189) qui est la première adaptation en français connue des fables d’Ésope. – Le Purgatoire de saint Patrice (après 1189). Les histoires que raconte Marie sont puisées dans la « matière de Bretagne » et les anciennes légendes galloises qui lui ont été transmises oralement. « Lai du Chèvrefeuille » Lire le « Lai du Chèvrefeuille ». Source : « Le Chèvrefeuille », Lais, Marie

LE MOYEN ÂGE Le lai du chevreuille Marie de France (1200,1268) Traduction en prose J'aurais beaucoup de plaisir à raconter le Lai du Chèvrefeuille, mais je veux auparavant vous apprendre pourquoi il fut fait. Vous saurez donc que je l'ai entendu réciter plusieurs fois et que je l'ai même trouvé en écrit. Je parlerai de Tristan, de sa mie Yseult la blonde, de leur amour extrême qui leur causa tant de peines, et de leur mort qui eut lieu le même jour.   Le Roi Marc fort irrité contre son

-les personnages merveilleux : la fée du lai de Lanval, l’homme-oiseau du lai de Yonec, le Bisclavret. Rappel de la légende de Mélusine -les lieux et les objets merveilleux III Sens du merveilleux -le merveilleux a une fonction utilitaire, il relance l’intrigue -le merveilleux introduit le mystère, il suscite la curiosité du lecteur -le merveilleux pallie aux déficiences du monde réel, il a une fonction réparatrice Conclusion Est-ce que, parce qu’elle utilise le merveilleux, Marie

Le lai est une forme fixe de la poésie apparu au xiie siècle et qui a désigné successivement des genres de poésie assez différents. Au Moyen Âge, ce mot était employé au sens de « chant » (ou plutôt récit chanté) ou de « mélodie » ; on connaît le lai narratif, ancêtre du fabliau, et le lai lyrique. L’origine du lai et de son nom est peut-être née d’anciens souvenirs littéraires celtiques (liais en gallois ou laoith en gaélique) car les vieilles légendes de la « matière de Bretagne » y tiennent

lais, le lai de Yonec. Chrétien de Troyes sera considéré comme l’un des fondateurs de la légende arthurienne avec des romans tels que « Yvain ou le Chevalier au lion », ou encore « Perceval ou le conte du Graal ». Toujours au XIIème siècle, Robert de Boron écrit Le roman du Graal, et Thomas d’Angleterre Tristan et Yseult. Deux siècles plus tard, le poète et écrivain anglais Geoffrey Chaucer écrit Les contes de Canterbury. Le Roman de Brut, (Brutus, le premier roi des Bretons) Extrait d’un lai de Marie