Le Maçon Et Le Monde Profane

étymologiquement le début de cycle, l’apprentissage d’un savoir nouveau. Mais pour un jeune Apprenti, son Initiation est, avant tout, le début d’une vie nouvelle et d’une nouvelle manière d’envisager l’existence.Par l’Initiation, le Néophyte entre dans un monde particulier en découvrant un autre aspect de lui-même. L’Initiation est donc un départ sur la voie mais c’est aussi la voie elle-même car l’Initiation induit un processus continu. Ce concept implique l’idée que la Vie est régie par des lois que notre

perfection qu'est la construction du temple appliquée à l'homme, au frère. La recherche du franc-maçon est spéculative. C'est-à-dire que son travail n'est pas l'édification d'un véritable édifice architectural de pierre ou d'autres matériaux, mais la perpétuelle reconstruction de soi, de son intellect et de son psychisme. Ce que l'on appelle le travail sur soi, le temple intérieur. Et la tâche du franc-maçon est grande, noble et d'autant plus méritante qu'il est sûrement plus difficile à un homme de

Nous ne sommes plus dans le monde Profane, Nous avons laissé nos métaux à la porte du Temple Le parcours initiatique d’un franc-maçon est jalonné de rites aux portées différemment appréciées suivant la perception que l’on en a, la sensibilité émotive de chacun et l’interprétation que l’on veut en donner. L’apprenti que nous avons tous été a longtemps travaillé la pierre brute, dans le silence, pour arriver à la transformer en pierre cubique presque parfaite. Je dis bien presque parfaite

 Les métaux Vider les poches de ses vêtements de tous les métaux qui s’y trouvent est l’une des premières choses que l’on demande au profane avant son initiation. Dans son ouvrage « La Franc-Maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes », Olivier Wirth commente cela en écrivant : « Les métaux représentent tout ce qui brille d’un éclat trompeur,-lorsque l’esprit est expérimenté, il se laisse facilement séduire par les notions fausses communément admises. Le penseur doit se défier des opinions

subir si l’on manque à sa parole). Au temps des bâtisseurs, le maitre d’œuvre payant un salaire indu à un maçon imposteur, pouvait mettre en danger la communauté par des malfaçons de l’ouvrage, dévalorisant le savoir-faire et le métier les vrais maçons. Le serment était donc la meilleure caution : un « Mot » secret, se transmettant de maçons à maçons, permettait de distinguer les vrais maçons des faux. Le serment devant Dieu de ne jamais divulguer le « Mot »était un gage de sureté. Se mettant à l’ordre

nous avons pris le jour ou nous avons reçu la Lumière , le jour ou nous sommes passés du monde profane à une nouvelle dimension qui nous a permis de prendre conscience de nous même et de l’être intérieur qui nous habite . je pense que peu d’entre nous ce jour là on prit immédiatement conscience des conséquences morales et spirituelles que cela allait entrainer : Point n’est besoin d’être Francs maçons pour se réunir périodiquement et se consacrer à des activités intellectuelles , culturelles

pendante de l’enveloppe des orchidées, -         En argot, tablier de sapeur : Bourrelet qui retombe sur le ventre et parfois aux cuisses.   Ce que j’avais imaginé de la symbolique du tablier Dans le sens Profane => Maçon, prolongement du tablier des maçons opératifs, Dans le sens Maçon => Profane, rappeler ce qui ne doit pas être révélé. Pont vers la connaissance de soi, le savoir et au bout : La lumière. L’étude m’a montré les autres significations que mes courtes vues d’apprenti ignoraient.

symbole très particulier, j’ai décidé de scier ma Planche en deux : la première partie sera mon interprétation de ce symbole comme se suffisant à lui-même dans sa dualité, puis dans un second temps, je m’attacherai à définir l’écho de ce symbole chez le Maçon et son importance, dans un contexte dynamique. I. Interprétation dualiste Le Pavé, c’est avant tout le Noir et le Blanc : c’est le principe de la dualité, c’est-à-dire le symbole de ce qui fonctionne par paire. Il ne faut donc pas faire l’amalgame

que la Maçonnerie vous demande, c'est d'aimer la justice, de marcher dans ses voies, de la servir de tout votre cœur. » De quelle justice est-il question au 4ème degré ? Comment le MSpeut-il la servir ? Par quoi cela doit-il se traduire dans le monde profane ? »Afin de répondre à ce questionnement, intéressons-nous, dans un premier temps aux devoirs du Maître Secret … Selon le rituel au quatrième degré Maître Secret, les quatre Voyages initiatiques et symboliques du Maître Secret interviennent

1 La Porte basse ou « Que le haut & le bas n’est qu’une même chose » C’est une porte, elle est basse. Il peut arriver que des maîtres francs-maçons, certainement Rose-Croix ou derniers survivants des Templiers, demandent à un apprenti, de plancher sur « la porte basse ». Mais la « porte basse » existe-t-elle ? Et, si elle existe, symbolise-t-elle l’humilité, avant l’accès à la lumière ? Sans doute, ces grands maîtres ont-ils entendu les paroles de Jésus, et celles-ci résonnent-elles encore