Le Maçon Et Le Monde Profane

J’observe attentivement ce décor et ces objets, dont la signification m’échappe en grande partie. Le souffre, le sel et le mercure se rapportent à l’Alchimie et me soufflent que je dois ce soir opérer sur moi-même une transmutation pour passer du Profane à l’Initié. Le pain et l’eau me renvoient aux provisions dont les anciens Egyptiens munissaient leurs morts pour leur voyage vers l’au-delà. J’ai par contre du mal à comprendre pourquoi le coq voisine avec le crâne, c’est à dire la Mort vers laquelle

d’un long très long voyage. Pour mémoire, dans notre vie de profane, on franchit un seuil ,ou un niveau, on parle également du seuil de la vie, être au seuil d’une nouvelle année ou d’une nouvelle ère, mais aussi on peut être au seuil de la mort. Ce jour là, j’avais donc l’honneur d’atteindre ce seuil et quel seuil, Le seuil me permettant de franchir cette porte, la porte du Temple, cette même porte qui sépare le monde profane du monde Maçonnique. La Porte de l’occident, c’est à son seuil que

le Niveau, le fil à plomb et (L'Equerre et le Compas,) L ’équerre et le compas que je connaissait bien . Et oui! dans le monde profane j ’ai vécu l ’apprentissage, l ’apprentissages de la vie professionnelle ou durant 2 ans mes maîtres et mes compagnons mon appris a utiliser l ’équerre , le compas pour assembler dresser construire des marches des volutes . Certes dans se monde, ceci n ’est que matière, une matière froide tel que le métal alors que d ’autre avec ses mêmes outils travaillez une matière

symbole.Donc ce voyage réalisé par le compagnon franc-maçon couvre de plus larges étendues que celui réalisé par le compagnon opératif. En effet la distance parcourue étant reconnue comme planétaire puisque allant du zénith au nadir et ceci bien avant que le frère ou la sœur tout fraîchement reçu compagnon n'ai franchi les portes du temple de son respectable atelier en vue de commencer à voyager seul à présent et d'aller visiter de par le monde, nombre de loges sœurs et amies. Et si comme le dit

L’objectif du maçon sera donc de donner une âme à cette pierre sans âme, et cela par le travail, un travail de longue haleine. Si avec Jean Lacroix on peut dire que « le travail, c’est toujours l’esprit pénétrant difficilement une matière et la spiritualisant », et si avec Emmanuel Mounier on peut dire que « tout travail, travaille à faire un homme et une chose », il est fort à parier que le travail du maçon sur la pierre brute vise à spiritualiser cette pierre, à humaniser ce maçon qui entreprend

comme me l’a laissé comprendre le second surveillant lors d’une tenue d’initiation. Ce matériau de construction symbolise à la fois, sans les dissocier, le Maçon et l’apport du Maçon à la construction commune, ce qu’il est, mais aussi ce à quoi il sert pour l’accomplissement du projet humain : Au sein de la loge que dans le monde profane.                         Il faut beaucoup d’humilité pour s’accepter pierre brute, base de la Franc maçonnerie. Il me faudra beaucoup de travail pour aller

omniprésent, obsédant, vivant. Jusque dans les trois grades des loges bleues : apprenti, compagnon et maître. Le ternaire est présent avec tant de constance dans la franche maçonnerie que certains en viendront à surnommer ironiquement les maçons « les frères trois point ». Cette importance du nombre trois dans les rites maçonniques est au premier abord lié à l’influence culturelle du Christianisme, et derrière le Christianisme aux civilisations Indo-Européennes, inspiratrices directes

est la Houppe dentelée, je vais commencer par l’adaptation d’un court extrait de la préface de « Paroles de francs-maçons » de Jack CHABOUD. « Il est difficile de concevoir un mouvement spirituel isolé dans le temps et l’espace. Toute nouvelle entreprise de l’homme pour cerner son essence propre et son devenir, est le maillon d’une longue chaîne. Aujourd’hui, à travers le monde, la franc-maçonnerie regroupe des hommes qui ont reçu une initiation. Oublier le chemin initiatique nous réduirait

de la réflexion figurant sur le tapis de loge ne représentent pas la totalité des symboles approchés par l’apprenti 1er cheminement, la symbolique du cabinet de réflexion: Tout commence dans le cabinet de réflexion. La transformation de la profane en pierre brute débute dans ce cabinet de réflexion .La future pierre va se retrouver dans les entrailles de la terre. Je vais donc visiter l’intérieur de cette terre. Me trouver en quête du profond moi ainsi je vais descendre dans mes propres retranchements

qu’il s’agisse d’un vaste sujet pouvant nous occuper toute la soirée, chaque symbole pouvant faire l’objet d’une planche. Je voudrais résumer mon point de vu sur le tableau de loge à ces quelques pages. De quoi parlons-nous ? Autrefois, les Francs-maçons se réunissaient dans des arrières salles d’auberges, de restaurants, ou autres. Ils traçaient le tableau de loge à même sol à la craie ou au charbon de bois. Ce tableau était effacé à la fin des travaux. Sur le déroulement de la tenue. Vous savez