Le Miroir Déformant

est cependant déjà ménagée une atmosphère propice au fantastique. - Elément perturbateur = introduction d’un élément inexplicable selon les lois de la nature => élément étrange, anormal, voire surnaturel. Ex : découverte d’un miroir derrière lequel se trouve un autre monde… - Accumulation d’éléments étranges (mélange registres réalistes/fantastiques) => glissement dans le fantastique avec écriture du doute rendant l’hésitation entre rationnel et surnaturel (hésitation

Dans quelle mesure peut-on affirmer, comme Eugène Ionesco, que le théâtre « rejoignant une vérité universelle », « me renvoie mon image » et qu'il est « miroir » ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur le corpus (textes et annexe) et sur votre culture personnelle en tenant compte de la dimension proprement théâtrale des œuvres. IntroductionTout art, qu'il s'agisse des arts picturaux ou de la littérature, pose la question importante de son rapport au monde et de sa fidélité par

il n'y a pourtant aucun bourreau ni aucune torture physique. -Il existe quantité de gens qui sont en enfer parce qu'ils dépendent du jugement d'autrui . -Si on résume et simplifie, l'enfer c'est les autres parce qu'ils sont des miroirs déformants de nous-mêmes. Déformants car nous avons de mauvais rapports entre nous.

faut donc déjà commencer par expliquer que le théâtre est un art de la représentation, un monde factice où tout le monde fait semblant (acteur + spectateur) mais que finalement, ces masques peuvent permettre de montrer le vrai. B- L'autre côté du miroir Prendre une pièce et montrer comment tout est un peu grossi, caricatural mais que finalement, ce n'est pas si loin de la vérité             Ex : Le Jeu de l'amour et du hasard : structure issue de la commedia dell'arte est fondamentalement irréelle

n’améliorent en rien ceux qui assistent aux représentations ». Fonction miroir Le miroir de l’Homme De nombreuses pièces mettent en évidence les scènes de la vie quotidienne des Hommes selon les époques. Pensons à Molière qui met souvent en scène des bourgeois montrant leur pathétisme. Les histoires d’amour, les trahisons, la mort, la peur tout cela représente l’Homme et ce qui l’entoure, ses réactions et sentiments. Le miroir du destin Avec la tragédie, le destin, généralement malheureux

ses miroirs déformants. Si les réalistes, à l'instar de Balzac, se targuent de concurrencer les bureaux civils, de reproduire le réel de la vie, si Stendhal définit le roman comme un miroir qu'on promène sur la route (réalisme subjectif), d'autres romanciers croient, en revanche, que la fonction du roman et de l'art en général ne consiste pas à imiter servilement le réel, mais, comme dit Proust, à retraiter ce réel, à le passer à travers les filtres d'un roman qui n'est plus un simple miroir qui

Le miroir dans la représentation de soi Le thème du miroir dans la peinture permet d’introduire un certain nombre de notions dont Le mythe de narcisse, le premier miroir et l’amour de soi à travers la représentation. Narcisse, Le Caravage, 1595 Le mythe de Narcisse.  Toute représentation de soi implique l’utilisation d’un miroir. On peut alors convoquer la dimension magique de celui-ci et se remémorer le conte de Lewis Carroll,«  De l’autre côté du miroir » où le passage d’Alice dans un autre

excessifs ou des situations exceptionnelles ? Le théâtre est considéré comme le miroir du monde. En effet, avec la dimension universelle et intemporelle des sentiments humains que le théâtre présente, celui ci renvoie au public sa propre image. Par exemple, l'amour est universel, on le retrouve donc dans Roméo et Juliette ou encore Phèdre, où celui-ci est extrême et improbable, exceptionnel. Mais le miroir peut être déformant, et agir comme une loupe sur un caractère, une émotion, un sentiment précis

Un regard éloigné : Montesquieu, Les Lettres persanesExemple de sujet de dissertation D’après votre lecture des Lettres persanes et des autres textes du parcours, en quoi la mise en jeu d’un regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? Proposition d’introduction Au XVIIIème siècle, Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, s’interroge sur les sociétés qu’il appelle « sauvages » :

n'existait pas du tout, et l'œuvre passe pour réaliste, ou bien il exhibe le comme si qui est sa principale arrière-pensée, et dans ce cas l'œuvre est dite onirique, fantastique, subjective * 2 types de romans: le roman "tranche de vie", ou le fameux "miroir qu'on promène sur un chemin", et c'est le premier type qui trompe le plus sûrement * écrit et vivant = présentent entre eux degrés de passage André Malraux, L’Homme précaire et la littérature (1977) * Autonomie de l'art = principe de Malraux