Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

monde antique   Chapitre I. Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C.)     I.  Etre citoyen à Athènes   Introduction   Comment le citoyen athénien participe-t-il à la vie démocratique de la cité ?   1. Devenir citoyen athénien   - Des conditions strictes d’accès à la citoyenneté : une minorité de citoyenneté - Des avantages nombreux réservés aux seuls citoyens   2. Participer aux affaires de la cité   - une démocratie directe : rôle et fonctionnement de l’écclésia

…..La citoyenneté du latin civis qui veut dire la citéet civitis qui veulent dire le citoyen en tant que qu’habitant. Aujourd’hui le sens citoyen est politique cela veut dire participé à la vie de la cité. ….. L’invention veut dire création de quelque chose.

La vie politique à Spartes et à Athènes à l’époque classiqueIntroductionAccroche  : Début du 5e siècle Athènes est de nouveau une oligarchie et beaucoup de grandes famille se disputent le pouvoir. Ce sont les réformes de Clisthène qui vont donner un cadre , une voie, aux institutions athéniennes.Contextualisation  : Avant l’époque classique dans la Grèce antique il y a eu « l’époque archaïque », c’est une période qui va durer du VIIIe siècle et va aller aux

Sparte. Citoyenneté à Athènes :Les citoyens : A Athènes, les citoyens sont les hommes nés d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen. Ils deviennent prêt à être citoyen à l’âge de 18 ans mais le deviennent complétement après une période de formation militaire et civique de deux ans, l’éphébie. Dans la cité d’Athènes, être citoyen est un statut privilégié, en effet, seulement 40 000 habitants d’Athènes sont citoyens ce qui représente 12 %. Les citoyens peuvent posséder une terre et la transmettre

discours Périclès rend hommage aux soldat athéniens mort lors de la première année de la guerre, mais il profite également pour vanter les mérites du modèle athéniens destiné aux autres cités grecques. Problématique : Ainsi nous allons nous demander si ce discours et réellement un hommage aux soldats mort ou juste un éloge déguisé de la démocratie d’Athènes. Plan :Nous verrons dans un premier temps les louanges de Périclès fait au régime démocratique athénien et ensuite sa volonté que ce régime serve

l'antiquité Grecque & Romaine En quoi le citoyen français d'aujourd'hui est-il l'héritier d’Athènes et de Rome? Rappel: Par tradition, l'Antiquité et l'Histoire commence au quatrième millénaire avant J.C (3500) avec l'apparition des premières formes d'écriture (Pictogrammes). Elle s'achève à la fin du cinquième siècle avec la chute de l'Empire Romain d'Occident après le «sac» de Rome en 476. Introduction : Le citoyen français comme le citoyen Athénien ou Romain de l'Antiquité a acquis des droits

Romain 1.Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles avant J-C) a) Qui sont les citoyens Athéniens ? Et comment le devient t-on ? La loi de Periclès datant de 451 avant J-c dit que : un citoyen est un homme qui est né d'un père citoyen et d'une mère, fille de citoyen unis par les liens du mariage. La citoyenneté s'obtient donc par la filiation (naissance). Le peuple des citoyens est distinct des autres habitants de la cité (métèques, femmes et esclaves), il ne représente qu'une

Thucydide datant de la fin du Vème siècle avant J.-C.__ L’auteur est un des acteurs du conflit qu’il raconte, conflit qui oppose entre 431 et 404, les cités d’Athènes et de Sparte. Dans le cadre de la Ligue du Péloponnèse, Sparte rassemble les cités athéniennes qui contestent l’hégémonie d’Athènes. Thucydide sera élu stratège quelques années après l’extrait relaté dans cet extrait. Mais ses échecs militaires lui vaudront d’être exilé, lui offrant ainsi tout le loisir de se consacrer à la rédaction d’une

entre le Ier et IIIème siècles après J.-C. Cet immense Empire occupe tout le pourtour du bassin méditerranéen (dont le territoire de l’ancienne cité athénienne. Mais on verra ensuite que les deux États n’avaient pas un même concept de ce qu’est l’appartenance à une cité/un Etat et n’avaient pas une même application des droits et devoirs du citoyen. Pour introduire cette thématique, à Athènes comme à Rome, la citoyenneté s’acquiert à certaines conditions : dans les deux cités, il est nécessaire

qu’autrefois. De plus la population ne cesse d’augmenter ce qui rend très complexe la représentation démocratique des individus dans la société. Aujourd’hui il serait tous simplement impossible de rassembler tous les citoyens en un même lieu comme ça été le cas dans la démocratie athénienne. Donc les politiciens se limitent à des critères plus simples et prennent par exemple des minorités et majorités visibles. Cela montre bien qu’il a un réel problème de représentation des individus. De plus nous pouvons