Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

fonctions judiciaires. Son rôle va devenir de plus en plus important. Le plus grand nombre d’affaires va être tranché par le magistrat. Le conseil est constitué par les anciens magistrats. Les membres du conseil gardent leur fonction à vie. Ils vont contrôler la vie de la cité. Il va surveiller les magistrats en fonction et il va maintenir la paix sociale et protéger la constitution politique existante. Progressivement, une aristocratie se met en place. Les aristocrates vont exercer le pouvoir. Il

Grèce ancienne était la cité. La polis désigne donc l'organisation de la cité. Les auteurs grecs -Platon et Aristote notamment- ont beaucoup réfléchit sur la place de l'homme dans la cité. Quelle est la fonction politique du membre de la cité, le citoyen? Les grecque ont également théorisé la classification des régimes politiques et la différenciation entre démocratie, oligarchie ou encore aristocratie. Autre aspect important dans la pensée grecque: la place centrale de la loi comme source du droit

le partage et la discussion. La parole est devenue l’instrument de domination et de pouvoir dans la Grèce antique. Clisthène, un homme politique athénien, instaura le fondement de la démocratie, il mit en place une nouvelle stratégie politique l’ «insomnia». En effet, ce principe transforma la polis en un terrain de rassemblement de tous les citoyens, où se discutent les intérêts communs. La polis est désormais un espace publique où chacun a le droit et l’égalité de parole sur l’action politique

que Socrate est le tournant décisif de l’histoire universelle. La pensée de Socrate et sa façon de détruire méthodiquement les opinons de ses interlocuteurs s’apparentent à une négation de la vie. Socrate pratique l’ascétisme, c’est un rabat-joie pour qui la vie n’a aucune valeur. Il rejette le mode de vie Grec. En utilisant l’ironie et la réfutation, Socrate fait perdre aux grecs la joie de vivre, car ils en viennent à se poser trop de questions. Socrate est un esprit faible incapable de création

(selon laquelle il est préférable de subir l’injustice que de la commettre), faite par les faibles pour se protéger, et la nature, qui proclame le contraire, et autorise les meilleurs à commander aux moins bons. Troisième partie : la nécessité d’une vie juste Socrate interroge alors : qui sont les meilleurs ? Calliclès répond d’abord que ce sont les plus forts, puis ceux qui valent le plus, puis les plus intelligents, et qu’ils doivent donc commander aux autres. Socrate reprend, demandant s’il

pouvoir du peuple par le peuple et pour le peuple. Il s’agit d’un système politique où chaque citoyen a le pouvoir de prendre une part aux décisions qui le concernent. Aujourd’hui cette souveraineté du peuple s’exprime surtout par le vote, mais cela n’a pas toujours été le cas et les partisans de la démocratie locale se réfèrent souvent à la démocratie grecque (athénienne ?), dans laquelle les citoyens se regroupaient sur l’agora pour discuter des problèmes locaux. On arrive ici à un point important

Rivalités entre ces cités, parfois en conflits, mais aussi souvent alliées contre puissances extérieures Organisations politiques et sociales très variables, différentes selon la cité : Sparte fondée sur la discipline militaire, Athènes sur le rôle des citoyens… Mais échanges culturels et commerciaux intenses entre ces différentes cités Conséquences de cette nouvelle organisation politique : Vision spécifique de la communauté se développe : corps social fondé sur l’association morale de tous les individus

LES INSITUTIONS SPARTIATES (PLUTARQUE, VIE DE LYCURGUE) 1) que savez-vous de l’auteur, de la nature et de la date du document ? -Plutarque est un moraliste grec né à Chéronée proche de Delphes vers 46 ap JC et meurt vers 120-125 .Après avoir fait des voyages d'études et séjourné à Rome, il revint, devenu citoyen romain, s'installer à Chéronée, jusqu'à sa mort, et occuper les fonctions d'archonte et de prêtre d'Apollon au sanctuaire de Delphes. Son œuvre multiple se divise en deux groupes principaux

faut rappeler que les IP peuvent se définir comme "les conceptions selon lesquelles l'autorité publique s'établie, s'organise et se transmet. La Pensée P concerne les relations du pouvoir, entre gouvernants et gouvernés, relations qui affectent les citoyens et les prennent à parti. Ces IP s'attachent aux faits politiques. Plan : Antiquité : universalisme chrétien puis l'Absolutisme et sa contestation. Bibliographie : Histoire de la pensée politique - Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques

(ier - iiie siècle) Introduction La citoyenneté à Rome est très différente de celle d'Athènes. La démocratie athénienne s'exerce sur un petit territoire et concerne un nombre limité de citoyens, égaux devant la loi, et dirigeant ensemble leur cité.Rome, entre le ier - iiie siècle après J.-C., n'est pas une démocratie et la citoyenneté ne se fonde pas sur le principe d'égalité entre les citoyens : elle est déterminée par la naissance et la richesse. Mais Rome est aussi un vaste empire impossible à gérer