Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

politique au sens large du terme qui va rendre cette réforme possible et nécessaire, une crise politique et une crise sociale totale, la stasis. Les citoyens qui régissent leurs affaires sont amenés à réfléchir au meilleur système politique, à la meilleure politeia, c'est-à-dire à la meilleure façon de s’organiser pour surmonter cette crise multiple. Au vie siècle av. J.-C., les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage

première : Fresque sur les murs, inscriptions sur les pierres tombales/monuments. Toutes les sources ont leurs propres limites. Ex : Les textes de l’Antiquité ont été écris principalement par l’élite, on ne peut pas se faire une idée générale du style de vie de l’époque. (lire dans le recueil le texte sur le fondement littéraire) - Préhistoire et « révolution néolithique » o Préhistoire : XVIIe = ▪ Vanini (1616) : Aurait avancé que le singe était à l’origine de l’homme

propos des recherches de Lewis H. Morgan) (p.10) I. Les stades préhistoriques de la civilisation (p.10) 1. L'Etat sauvage (p.10) 2. La barbarie (p.11) II. La famille (p.13) III. La gens iroquoise (p.41) IV. La gens grecque (p.49) V. Genèse de l'Etat athénien (p.54) VI. La gens et l'Etat à Rome (p.60) VII. La gens chez les Celtes et les Germains (p.66) VIII. La formation de l'Etat chez les Germains (p.73) IX. Barbarie et civilisation (p.79) Notes (p.91) Personnages littéraires et mythologiques (p.94)

romain, en particulier ce qui regarde la Cité, appartient au peuple romain et au Sénat. Rome reprend le système de la polis grecque. Les citoyens ont un pouvoir de participation aux affaires de la ville. Mais c’est quelque chose en plus. Alors que dans la majeure partie des cités grecques au 8e/7e, la participation aux affaires de la Cité pour les citoyens est une participation concrète. A Rome, la Cité est la participation concrète aux affaires de la Cité et c’est aussi une notion abstraite. C’est

pour venir exiger de Pyrrhus qu'il mette à mort Astyanax, le fils d'Hector, de crainte qu'il ne veuille un jour se venger de la défaite de Troie. Pyrrhus s'y refuse pour l'instant. Mais Oreste est aussi à la cour de Pyrrhus parce que l'amour de sa vie, Hermione, s'y trouve. Puis Pyrrhus parle à Andromaque ; comme elle se refuse à lui une fois de plus, il menace de livrer Astyanax aux Grecs. • Acte 2 - Oreste parle à Hermione. Elle se montre prête à partir avec lui si Pyrrhus refuse de mettre

pouvons étudier des documents historiques afin de permettre d’enrichir l’analyse sur ces régimes et de comprendre leurs méthodologies. La démocratie ou le pouvoir du peuple n’as pas forcément le même sens aux différentes époques exemple : démocratie Athénienne et démocratie Française. La démocratie Française n’a pas donné le droit de vote aux femmes avant 1944. Pourtant démocratie = pouvoir au peuple. La notion de démocratie après 1945 n’as fait qu’évoluer. En plus du droit de vote des femmes la majorité

des programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de

L’ensemble de la population n’étant pas associé à la conduite des affaires publiques. Ce n’est qu’à partir des crises politiques de la fin du XVIIIème siècle que la bourgeoisie sort du cadre municipal pour s’associer à des décisions concernant la vie des Nations. Les Etats généraux du royaume en France ou la naissance du régime parlementaire en Grande-Bretagne permettent de poursuivre l’évolution de la Nation vers la démocratie. L’impulsion décisive du mouvement démocratique date alors véritablement

pénétrer d’un coup sûr dans la Rome Antique, source inépuisable pour tant d’hommes de lettres. Nous ciblons cette étude qui ne se veut pas exhaustive, sur un dramaturge comique représentant un large éventail antique: Plaute. On ne sait presque rien de sa vie, sauf qu’elle est mouvementée, et qu’il s’est consacré à la poésie et à l’écriture des fabliaux et des pièces comiques. Ses œuvres, dont vingt-et-une sont parvenues jusqu’à nous, montre avec beaucoup de verves le peuple romain. Fondateur de la dramaturgie

1 participation à la vie de la cité. 1°) instauration de la citoyenneté L’accès à la citoyenneté : absence d’égalités civiques. Sté inégalitaire puisque tous les hommes habitants d’Athènes ne sont pas citoyens (métèques). Il y a une égalité seulement entre citoyens. Pour accéder à la citoyenneté : conditions : la naissance, elle est héréditaire. Possibilités de naturalisation mais très rares. Réforme de Périclès : 451 av JC : renforce les conditions puisqu’un citoyen doit être né d’une mère