Le Monde comme Volonté et comme Représentation

de son fils: elle est en rouge et blanc dans un univers très gris elle s'évanouit en voyant son fils emmener C'est le réalisateur qui, par le jeu des couleurs, des champs/contrechamps nous offre la possibilité de voir que cette femme semble hors du monde dans lequel elle vit. b. l'ultime mensonge et le jeu des regards Vers la fin du film, la mère a tout appris grâce à Lara. Elle n'ignore donc plus le mensonge de son fils. Pourtant, elle ne va pas s'emporter contre lui ou céder au désarroi. Au contraire

quelques clés ouvrent accès aux Leçons. (note 1) Le Théâtre : la révolution de l'interprète. Qui suis-je ? Répondre à cette question revient à se situer dans un double jeu structural : celui de la parenté et celui de la société. Questionner ce jeu comme un "théâtre de la raison" permettant la construction sociale du soi est l'ambition de Legendre. Il fait certes appel à la psychanalyse tout en écartant les interprétations scientistes et utilitaristes d'une discipline réduite à une thérapie-placebo

risque-t-on de renoncer à toute liberté et à toute morale ? Comment pourrais-je m'estimer reponsable de mes actes comme de mon discours, si ce n'est pas moi qui parle lorsque je dis "je" ? Si ce "je" n'est qu'une illusion métaphysique, qui ne résiste pas à l'examen, n'a-t-il pas pour autant une fonction éthique et politique? Dans un premier temps, nous verrons en quelle mesure le sujet apparaît comme l'expression essentielle de l'identité, puis nous examinerons comment une telle évidence peut être remise

Visions de l’homme et du monde Texte A – Honoré de Balzac, Le Chef-d ’œuvre inconnu , 1832 Texte B – Victor Hugo, L’Homme qui rit , 1869 Texte C – Emile Zola, L’Assommoir , 1877 Texte D – Ma rcel Proust, Le Temps Retrouvé , 1927 Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde Question : Il s’agira d’abord de s’interroger sur la notion de « r éel » dans le cadre de la caractérisation du personnage romanesque. 1. On peut envisager le terme sous

bestiaux. Pourtant l'homme est considéré comme le seul animal à posséder l'art politique, ce qui signifie la parole, la rhétorique, la justice naturel qui naît avec nous les hommes et notre intelligence, ce qui nous rend capable de créer les lois morales. Néanmoins la guerre suspend les lois de la morale, c'est à dire les lois de la paix : la guerre annule l'exigence éthique « tu ne dois pas tuer ». Malgré tous ces aspects négatifs, il existe des représentations positifs de la guerre, La Bataille de

trouverait dans la situation des hommes qui seraient dans une caverne, et ils ne peuvent voir que des ombres. Le présupposé c’est que la plupart des hommes ne peuvent rien voir de la substance des choses mais que le reflet dégradé. La philosophie comme une conversion du regard est décrite, conversion presque au sens géographique du terme. Le philosophe c’est celui qui détourne le regard. Platon s’appuie sur des exemples qui ont attrait à la géométrie et aux mathématiques. Toutes ces formes de

phénomènes observés, c’est-à-dire que la connaissance a priori ne se réduise qu’à l’observation d’actions visibles. Or, le problème que soulève Kant est que si nous ne pouvons connaître la chose en soi des objets, mais que nous pouvons les imaginer comme tels, alors les phénomènes n’existeraient pas. Comment distinguer phénomènes et chose en soi ? Selon Kant, la Critique permet de différencier phénomènes et chose en soi afin de connaître la réalité pratique, effective, et la réalité théorique, spéculative

Hervieu Leger, nous montre l’hypocrisie et la mentalité du temps de Molière grâce a sa mise en scène du Misanthrope ? Le décor moderne et sobre de la pièce ne change pas durant toute la représentation, malgré la non-unité de lieu, quelques éléments bougent, sont ajoutés ou retirés comme le lustre qui est monté. L’action se déroule sur un palier d’un hôtel particulier parisien qui mélange modernité et mobilier ancien. Le cadre est peu intime contrairement aux discussions qui y ont lieux

et anaphores (j’aime ; je n’aime) _ Présence du prés. d’hab _ Rythme binaire dans le poème car dans chaque vers, hémistiche et oppositions dans chaque vers . C’est sa vie de courtisan qui est la réalité évoqué. C’est une critique. II) La représentation ambivalente du poète 1) Les oppositions léxicales _ Tout le poème est construit sur jeu d’oppos. dont oppos. sémantiques (ex : Liberté/servie ; vertu/vice) donc une serie d’antonymes. _ Ce jeu d’oppos. permet des rimes signifiantes (avarice ;

« La science donne à l’homme un pouvoir grandissant sur le monde extérieur ; la littérature l’aide à mettre de l’ordre dans son monde intérieur. Les deux fonctions sont indispensables. André Maurois Ce propos, tiré de l’ouvrage au titre évocateur Lettre ouverte à un jeune homme, montre une prise de position qui a pour but d’exprimer la volonté de dépasser l’opposition littérature/science. Maurois attribue à chacun de ces domaines un champ d’action propre, pour la littérature l’intérieur