Le Mort qu'il faut

Montaigne et la mort Introduction Michel de Montaigne ( 1533-1592 ), écrivain-philosophe du XVIe siècle, est l'homme d'une seule œuvre, les Essais, composés de trois livres publiés de 1580 à 1595. Montaigne fait partie du courant humaniste et poursuit une véritable quête de l'Homme, en s'intéressant à tous les sujets pouvant concerner ce dernier, y compris à la mort. La mort est un thème récurent chez Montaigne, nous nous demanderons donc comment celui-ci l'appréhende. Pour cela, nous

La peine de mort Peut-on venger le crime illégal par la mort légal? La société a-t-elle le droit de condamner à mort celui qui transgresse les lois et qui porte atteinte à son prochain ? Pendant des siècles la peine de mort était tout ce qu'il y a de plus normal dans les mœurs, elle était même un divertissement au temps de la royauté. Il a fallu les excès de celle-ci pour que la question de son abolition ce pose. La peine de mort est le jugement le plus sévère dans la justice 

grand penseur fut empereur (Marc-Aurèle) et un aussi grand penseur esclave (Epictète). La cité est le monde et les hommes sont citoyens et les dieux magistrats. — L’épicurisme: recherche plutôt petites communautés. La grande vertu est l’amitié. Il faut vivre à l’écart des foules. Le sage ne fait pas de politique. On le voit la racine est la même (la fin de l’empire) mais les conclusions qu’en tirent les deux écoles sont inverses. Les deux écoles sont rivales. Elles présentent des similitudes (elles

la question de la mort * L’objectif de l’auteur est d’apprendre au lecteur les moyens de se libérer de la pensée obsédante de la mort. On constate alors que le texte a une dimension didactique (délivrer un enseignement, une leçon) * Montaigne part d’observations précises du comportement humain et mentionne des exemples précis, concrets, lui permettant d’aboutir à une réflexion plus abstraite. * La mort est personnifiée tout au long du texte comme un ennemi qu’il faut savoir combattre

plaisir de vivre. De ces 3 philosophes c’est Epicure qui a le plus étudié le plaisir de vivre, cependant s’il existe un plaisir de vivre peut-on dire qu’il existe un déplaisir de vivre ? ou un plaisir de mourir en opposition absolu au plaisir de vivre ( 1ere partie ). Nous verrons ensuite que le plaisir de vive est, d’après Epicure, insensé et qu’il est préférable d’orienter la recherche du bonheur vers le plaisir de savoir-vivre. D’après Platon, pour demeurer le plaisir doit nécessairement être

Kurosawa : « Vivre ce n’est pas attendre la mort » Kurosawa à dit : « Vivre ce n’est pas attendre la mort ». La vie est une aventure dont on ne sort pas vivant mais elle nous permet d’être quelqu’un et de faire des choses que l’on ne sera plus faire après la mort. Il y a différentes étapes pour l’homme sur la terre, la naissance, la vie et la mort. On parlera de ces différentes étapes et surtout de la vie qui reste un « passage », de ce que l’on va y apprendre et de toutes ses valeurs. La patience

la culture, morale etc. Dans une première perspective la vie étant une chose très importante d’où il faut s’accrocher. Deuxièmement la vie est à cause de sa brièveté est une chose frivole, dont il faut profiter et vivre une vie intense mais brève. Dernièrement l’équilibre entre la réalité de la mortalité et la volonté de vivre une longue vie. Pour certains la vie est un cadeau, et il faut se battre pour vivre. Nous possédons des instincts naturels dont nous avons la capacité de survivre

sagesse et donc du bonheur. On appelle généralement épicurien, un individu qui vie dans l’excès, la démesure ou bien la débauche. Le mot épicurien est d’ailleurs un synonyme de libertin. Epicure est un grand matérialiste et atomiste, c’est à dire qu’il pense que l’être n’est fait que de matière en rejetant l’hypothèse d’une conscience, La lettre à Ménécée est un reccueille philosophique, c’est Epicure qui écrit à son disciple en lui expliquant sa doctrine. Il informe a Ménécée comment être heureux

personne qui analyse l’économie d’un pays. Il essaie d’expliquer les problèmes qu’a rencontrés un pays et il essaie de prévoir les futures variations de l’économie. Un médecin est quelqu’un qui soigne des êtres humains. Il résout les problèmes de santé, qu’ils soient corporels ou spirituels. Un sage est une personne raisonnable qui ne recherche que du positif dans ses actions c’est-à-dire qu’un sage cherche à vivre dans la modération mais il veut être heureux. La lettre à Ménécée est un recueille philosophique

célèbre formule de Sartre : 'l'existence précède l'essence' ou encore: ' nous sommes avant d'être quelque chose'). C'est donc l'homme lui-même qui doit donner un sens à sa propre vie et devenir dans sa vie un être raisonnable; l'homme n'est que ce qu'il fait de lui-même. En d'autres termes: être, c'est se choisir par un libre engagement. Au surplus, il ne saurait être question de refuser cette liberté. L'homme est condamné à être libre..." Mais la société mesure souvent un homme selon sa naissance