Le Mythe D Aristophane

5 Doc. 6 Doc. 7 Doc. 8 Doc.9 Doc.10 Une aussi longue absence L'huile d'olive dans la région de Conca d'Oro France Le parrain de N'drangheta arrêté à Cannes Mamma mia, la mafia! Pourquoi a-t-on de la pudeur? Peut-on tout acheter? Roberto Benigni Aristophane Caponata palermitana Interview de Sophie Chérer p. 48 p. 49 p. 50 p. 51 p. 54 p. 56 p. 58 p. 60 p. 62 p. 63 47 DOC 1 UNE AUSSI LONGUE EXISTENCE Doc 1 UNE AUSSI LONGUE EXISTENCE Souviens-toi que l'olivier, lui, n'oublie rien. Tradition

morales, valables sur le plan individuel. La justice parfaite, qui manque peut-être de réalisme politique, sert au gouvernement de soi-même. En effet, la République commence avec la question de la justice (de la vertu) et s'achève sur un mythe à caractère moral (mythe d'Er le Pamphilien, livre X). De même, le livre VII porte sur la politique, mais aussi beaucoup sur l'éducation. La question se pose de savoir, finalement, ce qui est l'essentiel pour Platon, et s'il prend sa propre théorie politique au

quand nous tirâmes au sort. À Hadès, échurent les ténèbres brumeuses, à Zeus échut le vaste ciel, dans l’éther et les nuées. La terre nous est commune, comme le vaste Olympe. » Homère, Iliade XV, 187-193 3 - L’enlèvement de Perséphone et le mythe des saisons Hadès (Pluton) tombe amoureux de Perséphone (Proserpine), fille de Zeus (Jupiter) et de Déméter (Cérès), la déesse des moissons. (Perséphone est donc la nièce d’Hadès, à la fois par son père et par sa mère - puisque Zeus, Hadès et Déméter

a une vie harmonieuse entre la vie des hommes et des dieux. Ici se sont les dieux qui poussent les hommes. Mais il y avait une autre épopée latine. C’est une épopée historico légendaire. Les romains n’ont jamais fait de distinction vraie entre le mythe et l’histoire. Histoire on a une épopée qui a pour sujet des faits historiques mais qui sont lus de façon religieuse. C’est cette option que va choisir Virgile. Une autre forme encore d’épopée, l’épopée historique, où il n’y a pas de merveilleux divin

seulement rétrospectivement que la lecture c’est-à-dire l’interprétation du film peut avoir lieu. Interpréter, que faut-il entendre par là ? Comprendre, c’est chercher le vrai, la solution unique à un problème défini. Or les domaines de l’art, du mythe ou encore de l’inconscient, résistent à la compréhension qui cerne un sujet et en délimite tous les contours. Les œuvres d’art et plus particulièrement le film qui nous occupe, relèvent davantage de l’interprétation des images et des mots, par-delà

la composition comme un emboîtement successif de récits, dont on trouvera la représentation ci-dessous à la figure 1. Véritable pyramide de poupées gigognes, l’œuvre s’organise autour d’un pivot central qui se trouve être précisément l’évocation du mythe originel de l’œuvre : celui de la Genèse. (p209-210) B/ la forme latente : le rêve éveillé. (Fig. 2) Mais, une autre progression se dégage du récit, se construit d’elle même, souterraine à l’œuvre. Elle met en œuvre des procédés comparables à

écrits 2 Sources intellectuelles 2.1 Pythagore 2.2 Parménide et Héraclite 2.3 Hérodote et Thucydide 2.4 Socrate et Platon 3 Contexte et modes d'expression de la pensée de Platon 3.1 Contexte philosophique 3.2 Les dialogues 3.3 La dialectique 3.4 Mythe (Présentation) 3.5 Quelques mythes importants 3.6 L'allégorie de la caverne 4 La philosophie de Platon 4.1 Monde sensible et opinion 4.2 Les Idées ou les Formes intelligibles (la doctrine centrale) 4.3 Degrés de connaissance 4.4 L'âme 4.5 L'amour

Cantate du Narcisse / Le Caravage, Narcisse ➤ Confrontation de tableaux : – Claude Monet / Georges Braque ➤ Textes suivis d’un texte écho : – David Diop / Jacques Prévert (à propos de l’engagement du poète) – Paul Valéry / Ovide (à propos du mythe de Narcisse) – Paul Eluard / Maurice Scève (à propos du blason) – Blaise Cendrars / Nicolas Boileau (à propos d’art poétique) • Pratiquer diverses formes d’écriture (fonctionnelle, argumentative, fictionnelle, poétique…). ➤ Certains textes

même son étude en tant que branche de l'histoire littéraire. Sans joindre nos propos aux siens nous nous arrêterons donc au constat suivant, de tout temps en Europe le texte a joué un rôle prédominant. Eschyle lui même était d'ailleurs loué par Aristophane quant à son usage très stylisant de la langue - « Eschyle : Ô malheureux, pour dire une idée de génie, Il faut bien que les mots soient du même acabit. » dans Les Grenouilles - et se plaisait à invoquer des lieux géographiques inconnus pour tous

se différencie de ses prédécesseurs par sa psychologie plus profonde et plus nuancée. Le critique René Jasinski le fait ainsi remarquer dans Molière et Le Misanthrope, en mettant l’accent sur l’originalité de la contribution apportée par Molière au mythe du misanthrope. On pourrait aussi l’interpréter d’un point de vue différent, comme une sorte de transformation du personnage en misanthrope. Ne serait-elle pas une peinture que Molière fait ? Il peindrait alors la métamorphose d’Alceste en misanthrope