Le Mythe Des Atrides

Avec cette différence que dans le drame ce n'est pas la Cité, mais le héros qui se trouve valorisé jusque dans son échec. Une telle « poétique de l'affrontement » favorise le recours au mythe : Penthésilée de Kleist, Lucrèce Borgia de Hugo, réécriture de l'histoire des Atrides, et toutes les versions possibles du mythe exemplaire de Don Juan (Grabbe, Dumas, Pouchkine, Lenau, Zorrillo) en sont l'illustration. En même temps, le drame romantique s'efforce, avec Schiller, Kleist, Büchner, Hugo, de sortir

destinée humaine, symbolisé par un fil (le fil de la vie). A rome s’appellent les Parques. Héra : se marie avec Zeus. Est son épouse officielle. Mariage splendide au jardin des Hespérides. Gaïa fait un kdo : fait pousser des arbres avec des fuits en or (mythe d’Héracles) n’auront qu’1 fils unique = > Arès = > car enormément de disputes et d’i fidélités de la part de Zeus. b) union avec des déesses : S’uni avec Déméter et de cette union née Coré qui signifie jeune fille. Quand va se marier va prendre

partout dans le monde - ses valeurs sont de stimuler l’imaginaire et de préférer le rêve à la banalité de la vie - En poésie il se défini par la recherche d’un monde spirituel - En peinture, le symbolisme se tourne vers la nature, la passé , le mythe ou la religion La période qui précède le symbolisme est le Parnasse. Ce courant à pour but de rechercher la perfection artistique et poétique au détriment de l’engagement politique et social. Après le symbolisme est venu un autre courant, le naturalisme

4ème Objet d’Etude : Le Théâtre Théâtre du XXe siècle : Le théâtre de l’Absurde Problématique : le rôle du mythe dans l’œuvre théâtrale Etude intégrale d’une œuvre : Electre de Giraudoux I) Lectures Analytiques - Lecture analytique 1 : Extrait de l’acte I Scène d’exposition - Lecture analytique 2 : Acte I Scène 8 - Lecture analytique 3 : Acte II scène V  - Lecture analytique 4 : Acte II scène VIII  II) Lectures cursives et documents complémentaires

(Sénèque, Corneille, Voltaire, Hölderlin, Gide, Cocteau, Bauchau, Pasolini et son célèbre film de 1967…) et à d’inépuisables commentaires philosophiques et littéraires (Voltaire, G. Steiner, R. Girard…) qui traduisent bien la puissance archétypale de ce mythe grec porté à la perfection sur la scène par Sophocle. 1) La tragédie grecque Ce sont les Grecs qui inventèrent la tragédie. A l’origine, il s’agissait de fêtes religieuses chantées pour le culte de Dionysos. Le terme de « tragédie » signifie « chant

sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement, sont créés par les différentes composantes du texte (choix du thème, champs

ils sont trop subtiles, mais tout simplement parce qu ils nécessitent une culture importante. On pourrait prendre pour exemple notre auteur, Sartre, et sa pièce Les Mouches, qui est un drame en trois actes prenant racine à l'intérieur du mythe grec antique des Atrides, et dans lequel Sartre critique le régime de Vichy. Il faut donc être capable de faire le rapprochement entre cette pièce relatant les mythes grecs, et la France sous la Seconde Guerre mondiale. Il est clair que peu de personnes en sont

chez Strophios. Quelques années plus tard, Oreste rentre à Argos (= Mycène) tandis qu'Electre se lamente. Il revient pour venger son père: l'oracle lui a préconisé s'agir seul et par la ruse. 2) Le mythe dans la littérature grecque: Le fond du mythe est déjà existant: Chez Homère: le mythe d'Oreste est déjà connu dans la poésie épique, au début de l'Odyssé (chant I et III)  vengeance. Cependant il n'est pas question d'Electre ni de Pilade. De plus, l'exode d'Oreste se fait à Athènes.

persuader, alors que chez Sophocle, il est avant tout le chef de la cité. Anouilh place l’enjeu du dialogue autour de l’idée de bonheur, tandis que Sophocle argumente sur ce qui est juste. En conclusion, il est important de noter la désacralisation du mythe chez Anouilh. Le tragique moderne est dans la résistance individuelle à l’autorité, et dans le refus d’un bonheur fait d’acceptation et de compromissions ; le tragique antique était l’affrontement de deux idées de la justice, et une réflexion sur

morts. Le géant Orion, chassant les fauves. Le puissant Héraclès. Homère nous donne ici un catalogue des personnages de la mythologie, au fur et à mesure qu’Ulysse avance. Ainsi, Homère, à chaque personnage qu’Ulysse rencontre, raconte-t-il le mythe qui lui est attribué. 3. Ulysse affronte la mort et retrouvent d’anciens amis. Ulysse rencontre différents types de morts et de relation face à la mort. Il est confronté aux suppliciés, Tantale, Sisyphe, Ixion, Tityos et les Danaïdes