Le Mépris Comparaison

7 «un mépris plus marqué, un dédain plus signalé», cela donne au passage une allure de dialogue et un ton très oral. Elle commence d’abord par une interjection «Ô femmes», qui apostrophe les femmes et les met en place d’accusé «Quand cesserez-vous d’être aveugles

image de la femme séductrice, tentatrice. - démoniaque (v. 3 et 4 : comparaison), puissamment nocif, qui vide le poète de sa substance vitale (CF : le titre « Le Vampire » repris par le dernier mot du poème) 3. Un être dominateur Celle qui exerce un pouvoir absolu sur le poète - v. 3 : la force. - v. 6 : allusion à l’amour physique (Cf aussi « Tes baisers », v. 23 : les baisers du poète). - v. 8 à 11 : les quatre comparaisons qui évoquent l’asservissement, la dépendance, la passivité. - v. 21

leurs mots pour rire. Tant que cet assemblage est dans sa force, et que l’entêtement subsiste, l’on ne trouve rien de bien dit ou de bien fait que ce qui part des siens, et l’on est incapable de goûter ce qui vient d’ailleurs : cela va jusques au mépris pour les gens qui ne sont pas initiés dans leurs mystères. L’homme du monde d’un meilleur esprit, que le hasard a porté au milieu d’eux, leur est étranger : il se trouve là comme dans un pays lointain, dont il ne connaît ni les routes, ni la langue

monuments » V10. Elle apparaît sous une forme fière et méprisante, on peut le constater grâce au champ lexical du mépris: « ô mortels » V1, ici le ô vocatif insiste sur ce mépris porté aux mortels; « meurtri » V2 ; « je hais les mouvements qui déplacent les lignes » V7 ; « Consumeront leurs jours en d’austères études » V11. Elle apparaît fière et nous le montre par ses comparaisons « comme un rêve de pierre » V1 ; « comme un sphinx » V5. Mais aussi par de nombreuses métaphores: « je trône dans

j’existe ; elle a reçu de moi, depuis mon retour, deux lettres écrites par moimême. Elle ne m’aime plus ! » Le colonel expose la vérité du cœur de sa femme, le manque de cœur ou bien le cœur de marbre, et Balzac crée ainsi un personnage apitoyant par comparaison, que son lecteur acceptera avec compassion « Elle me doit sa fortune, son bonheur ; eh bien, elle ne m’a pas seulement fait parvenir le plus léger secours ! »Balzac ; page 56 Elle devait reconnaître que c’était bien son mari qui lui écrivait des

SEANCE N°3L’ALBATROSProblématique : comment Baudelaire utilise-t-il la comparaison filée de l’albatros pour figurer l’exil social du poète ? I) La mise en œuvre du symbole A) Structure et fonctionnement de la comparaison1) Outil de comparaison : « est semblable » ; comparant : « l’albatros » ; comparé : « le poète. » 2) Disproportion entre le comparant (12 vers) et le comparé (4 vers) mais cela s’explique par le fait que B. continue à

opposer avec Indolent qui qualifiait l'air v5 : planches >> symbolise la Terre >> 1ère évocation du sol v6 : antithèse entre « roi d'azur » périphrase valorisante et adjectifs qualificatifs juxtaposés « maladroit et honteux » >> roi déchu v7et8 : comparaison (avec comme) des ailes avec des avirons >> ce qui montre l'incompatibilité entre l'air et la mer v9 : antithèse entre les deux hémistiches « Ce voyageur ailé » (périphrase valorisante) et « gauche et veule » >> dévalorisation v10 : deux antonymes

maîtres et valets qui peuvent ainsi dénoncer l’hypocrisie et les prétentions des privilégiés. Cependant l’œuvre vise davantage une prise de conscience morale qu’elle n’incite à un renversement de la société politique. Arlequin vient de pardonner ses mépris et ses cruautés à Iphicrate, qui assimile cette attitude du valet à un modèle de comportement. Cette idée de « modèle » gouverne tout le passage. Elle inspire à Cléanthis un réquisitoire serré où elle dénonce la décadence des maîtres qui ne sauraient

|Sous-argument 2.1 |Sous-argument 2.2 | |      Cartier démontre de l’intérêt envers le s sauvages et cherche à les|     Lahontan affiche clairement son mépris envers le sauvage en le| |apprivoiser. |jugeant sur ses coutumes. | |Illustration 2.1 |Illustration

afin d’obtenir les réponses à sa question quant à la disparition de son amant. De plus la définition du mot « impie », selon le dictionnaire larousse en ligne signifie, d’avoir « un mépris envers la religion, des croyances religieuses », donc, c'est possible que la mort de François soit la conséquence de son mépris envers la religion, ce qu’elle regrette