Le Mépris Comparaison

première article de sa Déclaration. 2) L’argument principal qui défend cette revendication Pour défendre cette revendication, Olympe de Gouges s’appuie sur plusieurs arguments. L’argument principal étant développé dans l’avant-propos, est une comparaison : l’exemple de toutes les formes de vie naturelle fait ressortir la singularité de l’espèce humaine qui seule, sépare et oppose les sexes. Les Femmes demande de même une harmonie Universelle tandis que les Hommes la refuse et préfère garder la totalité

grand qu’il lui suffit de chausser des souliers à très haute semelle pour devenir un homme petit. Ce qu'il ne manque pas de faire, bien entendu. Il est très malheureux. Personne ne l'aime, ne le respecte, ne le craint. Il excite partout le rire et le mépris. Un jour, pourtant, le hasard l'amène à se risquer dehors sans ses cothurnes. Chaussé de mocassins à semelle fine, il s’aperçoit avec stupeur qu'on ne rit plus de lui. On l'observe avec une crainte respectueuse. L'homme petit est devenu un nain, monstre

son raffinement : « à moi les proposer ? ». Cette supériorité convenue ouvre une attitude répétée qui est celle de repousser les opportunité :« car les précieuses/Font dessus tout les dédaigneuses ». Le dédain est sutout à l’origine d’un profond mépris pour autrui. Dans la bouche de la précieuse, tout homme est indigne d’elle et tout être est inférieur, d’où l’utilisation d’un ton railleur et méprisant « ils font pitié. / Voyez un peu la belle espèce » : C/ La précieuse dépréciée. Entre le

un prix que Voltaire ne manque pas de rappeler à ses lecteurs. II- Le message de l’utopie L’utopie se doit en effet de délivrer un message. Si elle donne à voir un cité idéale c’est toujours, plus ou moins explicitement, pour établir par comparaison les travers de la société réelle. Eldorado n’échappe pas à cette règle. L’opposition entre les européens et les habitants d’Eldorado s’exprime ainsi de manière explicite : il suffit de relever le vocabulaire dépréciatif qui décrit les manières d’agir

petit, ingrat et vain.
 Dans les champs tout vibre et soupire.
 La nature est la grande lyre, Le poète est l’archet divin ! Victor HUGO, Fonction du poète (extrait) (1840) Pistes de réflexion : 1) La comparaison entre le poète et les autres hommes, le mépris et l’incompréhension dont le poète fait l’objet 2) Les injonctions en anaphore (« va …va », « compose ») 3) Le lien entre le poète et Dieu, le poète comme un messager divin, comme un prophète 4) Les reprises

ne peut que contribuer à une ambiance détestable car il est dur de se faire accepter par la famille si il y une tension négative entre vous et la « domestique » de la fille. Cette haine est d’autant plus grandissante à la fin de l’extrait ou la comparaison entre la narratrice et Adèle est assez dégradante pour la narratrice car on la considère comme une moins que rien et lui fait comprendre que tout est négatif chez elle. Plus tard dans le texte, le passage avec les ciseaux est aussi une preuve flagrante

catégorique qui commande absolument le respect des personnes parce qu'elles ont la dignité de porter en elles la raison pratique, la loi morale. => Sans la valeur morale, l'étendue des connaissances ne peut donner que puissance à la violence et au mépris des personnes. La raison théorique ne peut nous dire ce que nous devons faire. => La valeur morale exige le respect de la personne, le respect de chaque personne. Une personne ne peut jamais être considérée comme un simple moyen mais doit toujours

le baudrier de manière à empêcher l’épée de sortir du fourreau ». Le spectateur comprend cette ironie  ; on parle alors de double énonciation . - Le Duc exprime son mépris des femmes éduquées en qualifiant péjorativement Catherine de « belle parleuse ». - Une deuxième question du Duc « pourquoi donc as-tu fait demander des chevaux de poste à l’évêque de Marzi 

dans une écuelle qui sent la cuisine ; donnez-moi la main pour descendre ; vous êtes des butors et des malappris. » (l…….) 3) Le paternalisme, la bonhomie/la dureté, le mépris * On voit ce côté de paternalisme , par le fait que Blazius à l’air sympathique , bon vivant , tandis que Dame Pluche prend les gens de hauts , donc mépris avec accumulations de jurons qui montre sa dureté « des butors et des malappris »(l……)ou « manants »(l…..). 4) L’ivrognerie et la satisfaction /la sobriété et l’insatisfaction

nuit blanche au centre de Paris où le trio est confronté à diverses situations l'amenant à la perception du mépris. La troisième partie est un dénouement allant dans le sens de cette descente graduelle, justifiant son aspect inexorable. L'élément fédérateur tout au long du film concerne les postures du personnage de Vinz, à la psychologie comparable à Travis dans Taxi Driver, comparaison qui le fascine au point de rejouer la scène anthologique du caïd qui teste ses expressions de dureté face au