Le Negre De Surinam

Le dossier insiste dans un premier temps sur les discriminations dont sont  victimes les Noirs : d’abord, la discrimination raciales est visible dans le conte  philosophique que Voltaire a publié en 1759, Candide (doc 1), avec le pauvre caleçon  du nègre de Surinam, un vêtement que l’on retrouve dans les deux documents  iconographiques, d’abord dans l'album Tintin au Congo (doc 2), ensuite dans le dessin  de Plantu (doc 3); de même, à la phrase de l’esclave  Candide (doc 1) : <On nous  donne un caleçon

DAUMAS Lisa 2nd 206 Quand l'homme finit en cage : une couleur de peau faisant l'objet d'un phénomène . Sommaire : 1: De l'esclavage des nègres:Montesquieu 2: Le nègre de Surinam:Voltaire 3: Mémoire d'un esclave:Frederick Douglass 4: L'affaire de l'esclave Furcy : Mohammed Aïssaoui 5: Les chemins secrets de la liberté : Barbara Smucker 6: Les routes de l'esclavage : Claude Fauque

de réflexion comme là si bien écrit Voltaire sur la préface du Dictionnaire philosophique, « Les livres les plus utiles sont ceux où le lecteur en fait lui-même la moitié », comme dans « De l’Esclavage des nègres » de Montesquieu, et dans « Le nègre de Surinam » de Voltaire sont deux textes qui cherchent à agir sur le lecteur, à lui faire acquérir une réflexion critique et à l’impliquer dans la réflexion de leur auteur. Denis Diderot et ses confrères utilisent de nombreux procédés comme jouer sur

sur l'expérience de l'auteur Genre épistolaire: récit presentant une correspondance fictive, souvent présenter comme authentique. ex: Lettres persanne Montesqieu Dialogue didactique: Dialogue dont le but est d'infomer le lecteur le nègre de surinam - Candide

foi, détournement de la religion, l'égoïsme et le cynisme. C'est une véritable dénonciation de l'esclavage. Mais cependant, il faudra attendre 1848 pour que l’esclavage soit complètement aboli en France. En lien avec Candide de Voltaire "Le nègre de Surinam"

Voltaire, où ce dernier parle de l’esclavage avec le nègre de Surinam au chapitre dix-neuf, il évoque les conditions des esclaves par le discours du nègre : « Quand nous travaillons aux sucreries, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main ; quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe », ici Voltaire parle des supplices infligés aux esclaves. Voltaire veut donc, grâce à la rencontre entre son personnage, Candide et le nègre, montrer à ses lecteurs ce qui était ordonné à ces

croyons que ce monde... » à « ...une pierre qui s'ébranle? »  « Candide chez les Oreillons », Candide, Voltaire, Chapitre 16 de « A leur réveil... » à « ...je n'étais pas jésuite. »  « Le nègre de Surinam », Candide, Voltaire, chapitre 19 de « En approchant de la ville... » à « il entra dans le Surinam »  « Comment peut-on être Persan? », Lettres persanes, Montesquieu, la lettre XXX Lecture du texte : En 1771, Bougainville fit connaitre au public son voyage autour du monde

comme dans la première partie du roman, celui de la gaieté macabre. Il monte avec allégresse un travestissement qui fait sourire par son grotesque et ses déformations exagérées, mais qui gagne ainsi plus sûrement l'adhésion du lecteur. Candide nègre de surinam Axe 1. les procédés narratifs : une certaine sobriété, des discours brefs. « les écus patagons » (l. 19) : monnaie utilisée par les colonisateurs espagnols. Les « fétiches » (l. 21) : terme qui désignait tous les objets de culte que possédaient

à démontrer » Le réalisme historique n’est pas présent que pour lui-même, il use de l’actualité => insérer dans l’intrigue des faits/personnages qui rappellent un événement Evite la censure et donner des leçons • Chapitre 19 Candide Le nègre de Surinam tient des raisonnements complexes • Donne leçon de morale dans chapitre 19 de L’Ingénu. Portrait idéal d’un ministre de la guerre => critique de Louvois et éloge de Choiseul • Leçon sur les valeurs humaines avec les défauts des personnages

ce prix que vous mangez du sucre en Europe". Ce qui aura à la fin de l'extrait pour conséquence d'émouvoir Candide (ligne 21)"tu n'avais pas deviner cette abomination";(ligne 24-25)" et il versait des larmes en regardant son nègre, et, en pleurant, il rentra dans Surinam".