Le Negre De Surinam

est imparfait mais Dieu a fait de son mieux malgré l'imperfection de l'univers. Donc le monde dans lequel nous vivons est le meilleur des mondes possible. On est dans une doctrine du meilleur. Conclusion : Cette rencontre du nègre de Surinam est donc une nouvelle étape qui permet d'accéder à une double prise de conscience de Candide. Il se détache des biens matériels et il abandonne sa conviction concernant la philosophie de l'optimisme. Il se fait donc le porte parole de Voltaire

signé le 27 avril 1848. Des personnalités célèbres telles que Montesquieu, Voltaire, Condorcet, Rousseau... ont contribué à ce changement de mentalité, et donc, à l'abolition de l'esclavage. Nous pourrions étudier le passage du chapitre du nègre de surinam, l'oeuvre Voltaire, Candide dans lequel le lecteur, à travers cet épisode va être confronté à une réalité historique que Voltaire intègre à sa démonstration avec efficacité.

de l'actulité du lecteur aujourd'hui : chapitre 3 la description de la guerre et de ces conséquences est des plus réalistes. Chapitre 6 l'Autodaffé et les horreur de l'inquisition fond penser à l'intolérance d'aujourd'hui. Chapitre 19 le négre du surinam et les hoeur qu'il raconte sont proches de l'exclavage des enfants qui travaillent dans les usines en inde ou en chine. Ainsi le lecteur est pris par le réçit d'aventures qui conduient le géros et ses compagnons à parcourir le monde cela

l’existence de Dieu) est l’auteur de Candide ou l’optimiste paru en 1759. Le livre nous raconte les aventures du jeune Candide après son renvoi du château de Thunder-Ten-Tronckh et l’extrait à commenter se situe au chapitre XIX ; il s’intitule « le nègre de Surinam ». Candide et son ami Cacambo rencontrent un esclave très mal en point, nommé Martin, qui va susciter leur pitié. A travers ce texte, Voltaire, écrivain engagé, dénonce l’esclavage. Il convient donc de se demander quelles sont les démarches argumentatives

fois le caractère cruel et violent de la guerre. {draw:frame} L’esclavage Dans le chapitre 19, Candide et son valet Cacambo rencontrent un nègre au bord d'un chemin, il leur raconte sa vie. Ses malheurs sont dus à un commerçant blanc. Le nègre de Surinam constitue une dénonciation de l'esclavage. Voltaire fait passer à travers le nègre un message très fort. Il montre bien les difficultés rencontrées par les esclaves. L'émotion de Candide souligne l'horreur de l'état dans lequel se trouve

s’enfuit après avoir transpercé de son épée le frère de Cunégonde. Prisonniers des Oreillons, une tribu anthropophage, Candide et Cacambo parviennent à s’échapper. Ils se retrouvent dans le pays de l’Eldorado. Ils rencontrent un esclave nègre en arrivant à Surinam. Candide demande à son valet d’aller racheter Cunégonde avec les diamants acquis à l’Eldorado. Candide choisit Martin comme nouveau compagnon. Candide et Martin partent en l’Europe, plus précisemment à Paris. Ils s’approchent des côtes anglaises

évoqué dans la figure de l'esclave que Candide rencontre après son départ de l'Eldorado, ce qui est d'autant plus choquant par le contraste que cela laisse apparaître. L'inhumanité de l'esclavage est donc mise en relief dans la mutilation du nègre de Surinam. ● L'aristocratie : Enfin, la dernière cible de Voltaire est l'aristocratie qu'il juge orgueilleuse, et décadente. On peut notamment illustrer ce propos avec l'exemple du baron de Vestphalie lui même, qui s'enferme dans une illusion de puissance

En effet, l’auteur nous montre une image révoltante, qui incite le lecteur à réfléchir, ainsi qu’une image pitoyable par un registre pathétique: « ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit… il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». Cette description neutre suscite la pitié de Candide et du lecteur à cause de sa mise en infériorité. Ainsi Voltaire vise

aux Pays Bas chapitre 3, le mal physique et le fanatisme avec l'Inquisition au Portugal chapitre 6, le passage dans le Nouveau Monde amène la découverte de l'oppression des Indiens par les Jésuites au Paraguay chapitre 14, celle de l'esclavage au Surinam chapitre 16, le retour en Europe amène aussi un regard critique et satirique sur la Grande-Bretagne et la France chapitre 21,22, 23, montre l'ennui existentiel à Venise chapitre 23 ... Nulle échappatoire donc dans ce monde-ci, en dehors de l'Eldorado

manière plus approfondi, de la rencontre entre Candide et le nègre du Surinam dans le chapitre dix-neuf. L’esclave est pour moi une dénonciation de l’esclavagisme, il est l’image même de l’atteinte aux droits de l’homme et de la liberté. Cette rencontre marque un contraste avec l’utopie de l’Eldorado, c’est un retour à la réalité pour Candide et pour vous. J’ai d’abord voulu mettre une séparation entre Candide et Calambo son valet, et le nègre, en effet eux deux sont debout en mouvement et leur interlocuteur