Le Nègre De Surinam Conclusion

apologue intitulé « Le pouvoir des fables » extrait de Fables, Livre VIII, fable 4 publié en 1678 par Jean de La Fontaine, le second intitulé « La dent d’or » extrait de Histoire des oracles de Fontenelle publiée en 1686 et le dernier « Le nègre de Surinam » extrait de Candide rédigé en 1759. Chacun de ces extraits a une portée didactique. Aussi, nous tenterons de démontrer comment ces apologues se font-ils une leçon vivante et dynamique ? À travers sa fable intitulée « Le pouvoir des fables »

juger le bien du mal. Cette scène semble fonctionner comme une prolepse de la fin.   Conclusion Ce passage est donc une critique de la traite des nègres au XVIII° siècle. En effet, Voltaire dénonce les pratiques inhumaines infligées aux esclaves, il utilise plusieurs procédés littéraires pour rendre son récit encore plus frappant, tel que l’ironie ou le récit neutre. Ce passage sur le nègre de Surinam semble être basé sur une cruelle réalité, comme on peut le voir dans l’article 44 du code

aphorisme prétendant enseigner une certaine sagesse. Pour illustrer, dans Candide, le voyage en Eldorado et sa morale : « il n’y a rien de solide que la vertu et le bonheur de revoir Mlle Cunégonde. » Nous pourrions aussi citer la rencontre avec le nègre à Surinam : un dialogue terminé par deux maximes : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe », « n ne peut pas en user avec ses parents d’une manière plus horrible ». En fin d’une manière générale, les diverses péripéties servent à dénoncer

leur font grâce comme ennemis des jésuites. Chapitre 17 et 18 : Ils arrivent dans l'Eldorado, pays ou tout va bien, richesse inouïes, plein de diamant. Candide est désireux de retrouvé Cunégonde et de s'acheter un château. Chapitre 19 : A Surinam, après avoir rencontré un noir, victime de l'esclavage, ils se séparent. Cacambo part pour Buenos Aires et Candide volé par un négociant Hollandais, s'embarque pour l'Europe accompagné du philosophe Martin. Chapitre 20 : La traversé se passe à

6ème - Histoire de Cunégonde chapitre 8ème - Chapitre 16ème début du chapitre à « ...quelque méchante affaire. » - L'Utopie de L'Eldorado chapitre 17ème - Eldorado chapitre 18ème - Le nègre de Surinam chapitre 19ème - Conclusion « Candide, en retournant dans la métairie… » jusqu’à la fin - Conclusion 2ème commentaire Voltaire Voltaire Annonce de la démarche Etude thématique (car longueur du texte) : - satire de la noblesse - caricature d'une facette de la philosophie du XVIIIème

Pangloss qui reçoit dans ce domaine les coups les plus nombreux puisqu'il entretient par ses raisonnements l'illusion générale. Il présente comme un raisonnement subtile une constatation assez évidente : il n'y a pas d'effets sans cause et il tire des conclusions ridicules de ce principe initial en flattant le baron lorsqu'il dit que son château est le plus beau et madame la meilleure des baronnes possibles. Tout est fait dans ce début de chapitre pour attirer l'attention du lecteur sur le fait que le

toujours proche des puissants, qu’ils soient aristocrates ou commerçants,comme en témoigne la présence du jeune baron chez les jésuites du Paraguay ou la secrète entente entre les esclavagistes et les « fétiches » hollandais qui ont converti le nègre de Surinam . L'aristocratie est aussi denonce par Voltaire c’est principalement dans le premier chapitre et par l’image du jeune baron que Voltaire brosse le portrait d’une noblesse orgueilleuse et à mille lieues du réel. Le château du baron ressemble à

religion et le fanatisme, la liberté politique et la tyrannie, la connaissance et l’obscurantisme, le bonheur et la fatalité, la liberté et l’esclavage. C’est un extrait du chapitre 19 du conte que nous allons étudier. Candide, arrivant près du Surinam, ville de Guyane hollandaise, rencontre l’esclave noir du négociant Vanderdendur qui a perdu sa jambe et sa main à cause de son statut d’esclave. Nous allons voir en quoi ce texte argumentatif dénonce l’esclavage. Nous pouvons identifier 4 mouvements

puisque Voltaire y dénonce en particulier l’Optimisme, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé »), du pouvoir (chapitre 3 : « La guerre »), ainsi que l’esclavage (chapitre 19 : « Le nègre de Surinam »). Le genre du conte philosophique est allié à celui du roman d'aventure. Cela permet de présenter de manière vivante une partie des réflexions qui se trouvaient, sous une forme plus théorique dans l'Encyclopédie, de façon à favoriser leur vulgarisation

participe à la recherche de la vérité .Une fois celle-ci trouvée ,il peut éprouver une certaine fierté . On peut également noter que le lecteur est invité à formuler lui même la vérité puis que celle-ci peut être implicite comme dans « Le nègre de Surinam » de Candide qui permet à l’auteur avec beaucoup d’ironie de dénoncer l’esclavage .Le conte invite le lecteur à réfléchir , à formuler la morale. Candide ne propose de morale claire .L’œuvre se termine sur ces paroles du héros : »Il faut cultiver