Le Nègre De Surinam Conclusion

ses sujets, l’absence de prison et de cour de justice qui sont rendu inutile par un fonctionnement équitable de la société. Candide n’y restera pas, puisqu’il est à la recherche de Cunégonde. Le retour à la réalité est brutal : il rencontre le nègre de Surinam, affreusement mutilé, et prend conscience de l’horreur de l’esclavage. Son long voyage le ramène en Europe, et s’achève dans une métairie où il espère, avec ses amis retrouvés, gouter un bonheur simple à la mesure de l’Homme. Le conte s’achève

personnage plus intelligent que ce dernier alors qu’on l’apparente dans le chapitre à un singe. Voltaire y dénonce donc le racisme.   Chapitre 19 Voltaire écrit pour dénoncer l’intolérance. Ce chapitre en est un exemple typique car le personnage du nègre du Surinam permet à Voltaire de faire une dénonciation du non respect des droits de l’Homme. Voltaire dénonce au travers de cet esclave les conditions dégradantes de la vie d’esclave dans un rapport d’homme à homme mais aussi d’un point de vue moral et

réflexion plus générale et philosophique : de la question du partage des femmes et de la propriété, à celle de l'égalité entre les hommes et du bonheur (question beaucoup plus existentielle). – La reprise de la thèse à la fin, l. 46, fait figure de conclusion. => discours rigoureux, bien construit pour convaincre. 2. L'art de persuader : un bon orateur L’orateur tahitien utilise un discours habile, qui cherche aussi à s’appuyer sur les sentiments susciter notre adhésion. Tous les moyens de la persuasion

Marivaux, L'île des esclaves (1725), I,1 (FMH, p. 192) - Montesquieu, De l'esprit de Lois, (1748), sur l'esclavage de nègres (FMH, p. 130a, 132a et 99a ; Hatier, Litt. 1°, p. 137-8 ; Magnard, p. 102) - Voltaire, Candide (1759), chap. 19, le nègre de Surinam (Hatier, Litt. 1°, p. 171) et Dictionnaire philosophique (1764), art. "Egalité" (Hatier, Litt. 1°, p. 134) - Chevalier de Jaucourt, Encyclopédie, art. "Traite des nègres", 1766 (Hatier, Litt. 1°, p.123) - Diderot, Supplément

Pierre Perroud p. 3/69 CHAPITRE DIX-SEPTIÈME. — Arrivée de Candide et de son valet au pays d'Eldorado, et ce qu'ils y virent. CHAPITRE DIX-HUITIÈME. — Ce qu'ils virent dans le pays d'Eldorado. CHAPITRE DIX-NEUVIÈME. — Ce qui leur arriva à Surinam, et comment Candide fit connaissance avec Martin. CHAPITRE VINGTIÈME. — Ce qui arriva sur mer à Candide et à Martin. CHAPITRE VINGT-UNIÈME. — Candide et Martin approchent des côtes de France, et raisonnent. CHAPITRE VINGT-DEUXIÈME. — Ce

Quand Sa Hautesse envoie un vaisseau en Égypte, s'embarrasse-t-elle si les souris qui sont dans le vaisseau sont à leur aise ou non ? » «Nous sommes les souris», dans le bâtiment du «divin architecte », écrivait déjà Voltaire, en 17362. (...) La conclusion métaphysique de Candide reprend une constante voltairienne : « Le nombre des souffrants est infini ; la nature se moque des individus. Pourvu que la grande machine de l’univers aille son train, les cirons qui l’habitent ne lui importent guère

bonheur au-dessus des richesses matérielles. Mais Candide veut retrouver Cunégonde et être riche hors d’Eldorado en remplissant ses poches de pierres précieuses ramassées sur les chemins. Les deux compagnons reprennent donc la route. À Surinam, ils voient un esclave nègre horriblement mutilé par ordre de son maître blanc : «C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe». Lorsqu'un patron hollandais vole à Candide la majeure partie de sa fortune, celui-ci, dégoûté de la méchanceté humaine, décide

l'Afrique. Pour moi, j'étais ravissante, j'étais la beauté, la grâce même, et j'étais pucelle ; je ne le fus pas longtemps : cette fleur qui avait été réservée pour le beau prince de Massa−Carrara me fut ravie par le capitaine corsaire ; c'était un nègre abominable, qui croyait encore me faire beaucoup d'honneur. Certes, il fallait que Mme la princesse de Palestrine et moi fussions bien fortes pour résister à tout ce que nous éprouvâmes jusqu'à notre arrivée à Maroc. Mais passons ; ce sont des choses

l'Afrique. Pour moi, j'étais ravissante, j'étais la beauté, la grâce même, et j'étais pucelle ; je ne le fus pas longtemps : cette fleur qui avait été réservée pour le beau prince de Massa-Carrara me fut ravie par le capitaine corsaire ; c'était un nègre abominable, qui croyait encore me faire beaucoup d'honneur. Certes, il fallait que Mme la princesse de Palestrine et moi fussions bien fortes pour résister à tout ce que nous éprouvâmes jusqu'à notre arrivée à Maroc. Mais passons ; ce sont des choses

l'Afrique: pour moi, j'étais ravissante, j'étais la beauté, la grâce même, et j'étais pucelle: je ne le fus pas long-temps; cette fleur, qui avait été réservée pour le beau prince de Massa-Carrara, me fut ravie par le capitaine corsaire; c'était un nègre abominable, qui croyait encore me faire beaucoup d'honneur. Certes il fallait que madame la princesse de Palestrine et moi fussions bien fortes pour résister à tout ce que nous éprouvâmes jusqu'à notre arrivée à Maroc! Mais passons; ce sont des