Le Nègre De Surinam Est Un Apologue

situations, des actes de parole, éléments traditionnels de ce type de textes. Toutefois ces deux extraits entendent illustrer une idée et, par des voies différentes, se rapprochent des deux autres. L’histoire du nègre de Surinam, pour sa valeur exemplaire, pourrait être considérée comme un apologue (récit narratif voulant défendre une thèse). Petits Classiques Larousse -2- Candide de Voltaire 3. Dans leur tonalité, ces textes diffèrent aussi et peuvent être rapprochés deux à deux. Nous repérerions

rejoignent le monde en passant de déconvenues en déconvenues. Ce mal se voit particulièrement au passage ou Candide fait la connaissance du '' nègre de Surinam'' rencontré '' au sortir de l' Eldorado'' , celle-ci constitue une dénonciation de l' esclavage et l' exemple même de l' atteinte aux droits de l' homme et à la liberté. La rencontre avec ce nègre caractérise un choc brutal et une perception douloureuse de la réalité de la société humaine. Ce mal permet tout d' abord de symboliser la monstruosité

« vingt-quatre heures », « aussitôt » | Découverte du pays de l’Eldorado | 18 | Pays de l’Eldorado | Un vieillard, le Roi | Omniscient | | Découvre le fonctionnement de ce pays merveilleux : sans argent, tout est religion. | 19 | Surinam, Hollande | Un nègre, un espagnol, monsieur Vanderdendur, un vieux savant | Omniscient | « longtemps » | Découvre l’esclavage après avoir voyagé. Cherche un vaisseau pour le ramener en Italie. Se fait arnaquer. | 20 | Sur mer | Martin | Omniscient | | Embarque

dans un apologue où il rencontre des Européens, des hommes qui seront l’objet de la critique. Sa parole, ses actions, mettent en évidence les défauts de la société (son regard de naïf pointe les incohérences de la société) : c’est le cas de plusieurs contes de Voltaire : Micromégas (l’Autre est un extra-terrestre) et L’Ingénu (l’Autre est un Huron) mais aussi Candide, dans une certaine mesure (notamment dans le cas du « Nègre de Surinam »). Montesquieu y a aussi recours dans son « apologue épistolaire

la morale que donnent les personnages. Il s'agit en effet d'une apologue car on énonce une allégorie ayant une portée didactique. Le récit a également la capacité de persuader le lecteur en donnant vie à des idées souvent abstraites et en faisant appel à la sensibilité du lecteur. En effet dans l'un des textes du corpus, Candide de Voltaire, le passage du chapitre 19 énonçant la rencontre de Candide avec le nègre de Surinam instruit le lecteur sur la violente réalité de l'esclavage. Le lecteur

provoquer le rire, par la moquerie des défauts d'un individu par exemple. Son objectif est de dénoncer par le biais de la caricature. Par exemple dans “Candide” de Voltaire, dans le chapitre “Mettre numéro chapitre”, la scène décrivant le nègre mutilé de Surinam fait apparaître au lecteur de manière brutale la réalité de l'esclavage. A travers le regard naïf et étonné de Candide, c'est le lecteur lui-même qui découvre l'horreur de l'esclavage, qu'il ne peut plus nier. De plus, le registre pathétique

Candide : Les thèmes 1. Candide, un apologue ou un récit au service d’une idée a. Un conte merveilleux Candide s’ouvre sur une formule traditionnelle du conte merveilleux : le « Il y avait en Westphalie dans le château de monsieur le baron de Thunder-Ten-Tronck, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces » fait écho au « Il était une fois… » des contes classiques. De même l’enchaînement extraordinaire des actions, l’incroyable destin d’un héros qui échappe à tous les

au XVIIIe siècle que l’utilisation du conte à des fins philosophique apparaît. Le conte Voltairien devient d'ailleurs l'archétype du conte philosophique Son fonctionnement est semblable à la fable et, en cela, il fait partit de la catégorie des apologues C'est un récit a la 3eme personne dans le quel est traité non pas une question de morale mais un problème philosophique. Par exemple Voltaire dans Candide dénonce la sottise, l’hypocrisie, la méchanceté des êtres humains (esclave mutilé par son

devrons tout d'abord relever la fantaisie qui est caractéristique du conte puis commenter la présence de réalité pour enfin analyser l'association de ces deux éléments pourtant contradictoires qui permettent de rapprocher le conte voltairien à un apologue. Premièrement, étant donné que le conte est un récit divertissant mettant en scène des aventures imaginaires (qu’elles soient vraisemblables ou comportent des éléments merveilleux), Voltaire est contraint d’utiliser la fantaisie

civilisation et la morale sexuelle. • L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers... Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de La Fontaine… • Le dialogue philosophique est hérité de l’Antiquité. Platon, philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., présente l’enseignement de son maître