Le Nègre De Surinam La Critique De La Religion

littéraires dominants du siècle des Lumières sont l’essai et le conte philosophique. Celui-ci est un genre né au XVIII éme siècle ; c’est une histoire fictive, « un récit fabuleux » selon l’Encyclopédie, dont l’objectif est de proposer une analyse critique de la société, grâce à une réflexion à portée philosophique. Parmi les contes philosophiques, Candide ou l’Optimisme, écrit par Voltaire, en 1759 ; un des co-auteurs de l’Encyclopédie, est devenu emblématique du genre. Il s’agit au travers d’une

pas écrit davantage ! » écrit Voltaire dans sa correspondance. Dès lors il semble important de nous interroger. La tonalité polémique est-elle l'arme la plus efficace pour transmettre et faire adhérer à ses pensées? Après avoir expliqué comment une critique trop explicite peut être un frein dans la transmission des idées, nous verrons que la tonalité polémique est au contraire une tournure efficace dans l'évolution des mentalités. L'utilisation du registre polémique s'avère souvent contraignant voire

qu'en France. De retour en France, Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. A Cirey, en Lorraine, il écrit des tragédies comme Brutus (1730). Il critique le régime politique en France, basé sur le droit divin, dans Lettres philosophiques. (1734) Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant Zadig (1748) l'oblige

l’auteur défend implicitement ses convictions. Dans Candide, un conte philosophique, censé retracer les pérégrinations d’un jeune héros, Voltaire laisse libre cours à la critique de la guerre dans le 3e chapitre, ou bien encore à la défense des Droits de l’homme dans le chapitre où on rencontre « Le Nègre de Surinam ». La fable, qui est à l’origine un genre didactique, devient à son tour un texte argumentatif sous la plume de La Fontaine. Dans certaines d’entre elles, le poète fait la satire

LE XVIII SIECLE - les lumières sont les philosophes de XVIII siècle, ils sont appelés ici parce qui ils ont aidé à combattre les ténèbres de l’ignorance et à propager le savoir, on faisait la lumière dans l’obscurité de l’ignorance. Ce siècle est important pour les découverts scientifiques (comme la loi d’attraction universelle de newton) et le découverts techniques (le télescope). Ensuite pour les lumières l’Ideal mondain de l’honnête homme est guide par trois principes essentiels :

Situations II, Jean Paul Sartre dit: « L'écrivain n'est ni Vestale ni Ariel, il est « dans le coup » ». Voltaire, dans Candide, dénonce tous les travers de la société dans laquelle il vie et critique notamment la théorie optimiste de l’époque. Ainsi il dénonce l'esclavage lors du chapitre du nègre de Surinam, et nous conte, dans le récit de la veille comment la cupidité des hommes débouche sur l’irrespect pour la dignité humaine. Le conte philosophique, pour Voltaire, n’est qu’une arme pour dénoncer

Turgot de l'économie. Mais Diderot fit aussi appel à Montesquieu, Voltaire, Rousseau et d’autres philosophes pour l’aider dans cette tache. L’Encyclopédie avait pour but de rassembler les connaissances acquises par l'humanité, son esprit, c’était une critique des fanatismes religieux et politiques et une apologie de la raison et de la liberté d'esprit. Cette œuvre à connu la censure et la répression et le combat fut long pour que l’église et la monarchie s’aperçoivent que tout cela ne servait à rien.

de le divertir. Dans ces cas là, le type de récit très couramment utilisé est l'apologue. Nous pouvons prendre en exemple, lors du Siècle des Lumières, le conte philosophique, dont le dessein était de raconter une histoire fictive en faisant une critique de la société. On retrouve des écrivains tels que Voltaire ( Zadig, Candide, Micromégas et d'autres ), Jonathan Swift ( Les Voyages de Gulliver), Denis Diderot ( Entretien d'un père avec ses enfants ) en ne citant que les plus connus. Ces célèbres

qui les emmène au Portugal où il va commercer. Dans ce chapitre, Voltaire critique, à travers l'exemple de Pangloss, une philosophie (l'optimisme) de l'époque qui affirmait que tous les événements, y compris les plus mauvais, peuvent être expliqué par la justice divine. le mal est nécessaire au cours de la vie et tout est au mieux (Dieu a crée le meilleur des mondes possibles même s'il n'est pas parfait). il critique également la naïveté des gens qui croient à cette théorie, représenté ici

et Pangloss est arbitraire, au nom de la religion. Elle est aussi faite de manière injuste. En effet, on apprend à la fin du chapitre 5 que Pangloss est arrêté pour avoir critiqué les dogmes religieux, et Candide pour avoir écouté. C’est donc une privation de la liberté de pensée et d’expression, dans une région où l’autorité religieuse domine, que Voltaire pointe du doigt. Enfin, après l’épisode de l’Eldorado, Candide rencontrera le nègre de Suriname, qui est un esclave (chapitre 19). Voltaire