Le Paradis perdu

la géographie, cet Orient (comme la chambre) se situe non pas dans l'espace, mais dans le temps, aux origines du monde : la « langue natale » au vers 26 renvoie à la « patrie » de l'âme, lorsqu'elle habitait encore l'  « Idéal », c’est-à-dire le paradis. Au final, cette seconde strophe illustre chacun des termes contenus dans le refrain. Elle illustre aussi la synesthésie chère à Baudelaire : la vue, l'odorat et même l’ouïe y sont sollicités.3ème strophe :A l'intérieur de la chambre succède l'extérieur

tisserand. Les personnages  Ceux qui ont participé à nourrir son monde fabuleux:  la voisine du rez de chaussée, Kenza, une voyante, par ses pratiques magiques et rituelles.  Abdallah , l’épicier par ses contes.  Son père avec ses discours sur le paradis et l’enfer.  Ceux qui font partie de son quotidien:  Les voisins du premier étage: Aouad fabricant de charrues, sa femme Rahma et leur fille Zineb.  La voisine du deuxième étage, Fatma Bziouya.  Les autres enfants de son âge au msid.  Son maître

vers donnent des couches de la complexité qui ne seraient pas être la sans quoi. Il compare le ciel à un reposoir. Cette comparaison donne quelque chose de religieux à ce poème. On peut dire que quand on voit le ciel et les nuages, on peut voir le paradis. Aussi, il utilise des paires des mots dans cette strophe qui sont adverse : « un cœur qu’on afflige, » dans le deuxième vers, et « triste et beau, » qu’il a utilisé pour décrire le ciel dans le quatrième vers. Ces mots sont intéressants parce que

écouté : Full song 5 - La dernière fois que tu as pleuré : Il n'y a pas longtemps EST-CE QUE TU AS DEJA : 6 - Eu deux rendez-vous avec la même personne : oui 7 - Eté trompé : Je ne pense pas 8 - Embrassé quelqu'un puis le regretter : oui 9 - Perdu quelqu'un de spécial : oui 10 - Eté déprimer : oui 11 - Eté ivre et rejeté : non TES TROIS COULEURS FAVORITES : 12 - Casiment 13 - toutes 14 - les couleurs L'ANNEE DERNIERE, EST-CE QUE TU : 15 - As eu un nouvel ami : oui 16 - Es tombé

plutôt que de fonctionner comme un système de répartition qui aurait permis d’éponger les coups durs, a entrainé par l’échange sans contrôle de "titres toxiques" la contamination de tout le secteur bancaire mondial. La confiance interbancaire ayant été perdue le crédit s’est raréfié, ce qui a conduit automatiquement au ralentissement de l’économie réelle. Conscient de la gravité de la situation, tous les chefs d’États, pour sauver les intérêts des particuliers et pour faire fonctionner les entreprises

éveillée sur les autres enfants endormis. Je revenais à la cloche de la première messe. Mais pas avant d'avoir mangé mon saoul, pas avant d'avoir dans les bois, décrit un grand circuit de chien qui chasse seul, et goûté l'eau de deux sources perdues, que je révérais. L'une se haussait hors de la terre par une convulsion cristalline, une sorte de sanglot, et traçait elle-me ̂me son lit sableux. Elle se décourageait aussitôt née et replongeait sous la terre. L'autre source, presque invisible

terre rapporta beaucoup ». Tout mal peut être compensé par un bien, le travail compense la laideur de Cunégonde : « laide MAIS excellente pâtissière ». 3. Sens de la formule finale :▪ Du futile (jardin de TTT) à l'utile▪ Du faux « paradis terrestre » à un nouvel Eden▪ Du paradis d'illusions au jardin de sagesse- « cultiver » = travailler, enrichir  idée de civilisation- « notre » : insistance sur le caractère communautaire- « jardin » = monde, esprit, jardin secret  domaine de l'agriculture (métairie

l’aventure et huit jours après s’embarqua pleine d’espoir sur ‘l’épave’. Les premiers jours se passèrent bien. Le cuisinier, Julien Cook, fut de bonne humeur, et souvent les fit rire : «  Elle est pas bonne ma cuisine ? », « c’est pas du rata, c’est du paradis ! » Un matin Laura, penchée sur le bord du navire aperçut un dauphin qui semblait lui dire : «  suis moi, je vais t’emmener vers un monde merveilleux, plein de joie et de plaisirs, pleins de couleurs, de lumière, où il n’y a pas de problèmes, pas

hommes, y compris de leurs plus folles révoltes »[8], à moins que l'avenir de l'homme ne passe par la ville et que la ville elle-même soit le symbole de la perfection du monde à venir. L'homme n'est donc point destiné à revenir un jour dans un paradis perdu, mais à vivre pour l'éternité, dans une ville[9], la Jérusalem céleste où il n'y a plus de temple en son centre, car cette ville est Dieu. Le Jardin d'Éden est interdit de retour aux hommes et c'est pour cela que, symboliquement, Dieu y a placé

communs. Effectivement, Lalla Hawa, est habité par le souvenir de son paradis perdue et souhaiterai y revenir, elle ne vit donc pas dans le présent mais dans le passé, elle ne vit donc pas la société où elle est avec ses règles mais vit dans le souvenir de son pays natal. Il est vrai que Lalla Hawa de le Clézio est un personnage féminin nostalgique. En effet, pour elle, le passé est la lumière, c’est la mémoire d’un souvenir perdu, d’un royaume déchu. Le présent est sombre et obscur. Dans cette nouvelle