Le Paradoxe Du Relativisme Culturel

de la projection du meilleur de lui-même. Ainsi l’affection d’un père, par son amour constructif, donne au petit garçon à la fois l’idée et l’envie du projet  ; ajoutant la foi en l’avenir à la confiance en soi. 1 D’où le transcendantalisme culturel de l’amour, conçu comme espoir de retour à la plénitude de ce premier amour. 2 Par l’autisme, le nourrisson parvient à éviter le monde mais au prix de sa propre mort. 41 La famille, l’adolescent et le monde L ’adolescence est ce moment

 d’admettre que cette crise ne serve à rien. Interrogés  sur la signification de la crise pour eux-mêmes et pour leurs conditions de  travail, les dirigeants comme les salariés répondent pourtant, à plus de 80 %, qu’elle ne changera rien. De fait, le paradoxe de cette crise est qu’elle semble beaucoup moins destructrice d’emplois que les précédentes, très en deçà par exemple des destructions observées en 1993. Car d’autres variables d’ajustement que l’emploi ont fait leur apparition : le temps partiel

travail 23 La psychologie politique T ROISIÈME PARTIE 86 89 93 97 100 104 108 Les grands débats 24 L’être humain est-il libre ou déterminé ? 25 Quelle est la part de la génétique et celle de l’environnement ? 26 Le fonctionnement humain est-il culturel ou universel ? 27 Tout se joue-t-il dans l’enfance ? 28 Femmes et hommes ont-ils une psychologie différente ? 29 Est-ce notre personnalité ou la situation qui nous pousse à agir ? 115 119 125 130 135 138 143 148 153 158 30 Nos décisions sont-elles

du travail 104 23 La psychologie politique 108 T ROISIÈME PARTIE Les grands débats 24 L’être humain est-il libre ou déterminé ? 115 25 Quelle est la part de la génétique et celle de l’environnement ? 119 26 Le fonctionnement humain est-il culturel ou universel ? 125 27 Tout se joue-t-il dans l’enfance ? 130 28 Femmes et hommes ont-ils une psychologie différente ? 135 29 Est-ce notre personnalité ou la situation qui nous pousse à 138 agir ? 30 Nos décisions sont-elles fondées sur la

personnes qui vivent sous le même 1. Voir note 3. toit et sont soumises à une seule autorité, et englobe donc la famille biologique mais aussi tous ceux qui travaillent pour ou avec la famille. Par ailleurs, l’institution familiale est un phénomène culturel, propre à chaque société, de sorte que l’appartenance à une famille semble naturelle et universelle. Pourtant, si la famille existe partout, ses formes sont diverses, dans le temps comme dans l’espace. Aux besoins fondamentaux de l’espèce – reproduction

décolonisation de l’Algérie depuis les années trente : Etat-nation, identité nationale, critique et valeurs. Essai de sociologie du curriculum/Doctorat de sociologie (EHESS), 2002. Ou encore, "Enseigner l’histoire de la guerre d’Algérie : entre critique et relativisme, une mission impossible ?", in Liauzu C. (coord.), Tensions méditerranéennes, Paris, Cahiers Confluences Méditerranée-L’Harmattan, p. 231-265, 2003 15 L. Corbel et B. Falaize (Dir.), Entre mémoire et savoir : l’enseignement de la Shoah et des guerres

D’où l’intérêt de reconfigurer et de complexifier les techniques de recueil de données en les enrichissant des innovations proposées dans d’autres domaines. Dans sa contribution, G. Abete parvient à s’accommoder des difficultés découlant d’un paradoxe en apparence insoluble: comment associer un recueil de données "spontanées" et une analyse phonétique fine? L’auteur montre qu’il est possible de réaliser des analyses fines du signal sur des données qui n’ont pas été recueillies en laboratoire

feuilletons,!en!cabinets!de!lecture,!du!XIXe!siècle,!c’est!évidemment!faire! une!boutade.!Mais!elle!est!symptomatique!de!la!génération!symboliste!qui!n’a!pas!tort! d’identifier! le! moment! aporétique! du! genre! qui! s’épuise! en! redites.! L’autre! paradoxe,! c’est! que! l’appel! à! la! transsubstantiation,! à! l’opération! alchimique,! magique! et! mystérieuse!de!la!littérature,!relève!d’un!processus!historique,!dont!les!origines!sont!«!le! sacre! de! l’écrivain!»,! selon! l’expression! de! Paul! Bénichou

       UNIVERSITE PIERRE MENDES FRANCE  UFR SCIENCES DE L’HOMME ET DE LA SOCIETE               DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE       CENTRE DE SOCIOLOGIE DES REPRESENTATIONS                 ET DES PRATIQUES CULTURELLES                            GDR OpuS CNRS      LES STRUCTURES ANTHROPOLOGIQUES  DE L’IMAGINAIRE EN AFRIQUE NOIRE  TRADITIONNELLE    OU VERS UNE ARCHETYPOLOGIE DES CONCEPTS DE PRATIQUES RITUELLES ET DE  REPRESENTATIONS SOCIALES    THESE DE DOCTORAT DE TROISIEME CYCLE PRESENTEE 

l'influence d'immigrations de toutes époques. La capitale de la France, Paris, est, depuis le XIIe siècle le lieu de l'une des plus anciennes universités d'occident (après Bologne). Paris doit à la tradition de son enseignement supérieur son rayonnement culturel mondial, accueillant les artistes de toutes origines, et abrite actuellement des musées consacrés à une grande variété de thèmes, dont le musée du Louvre, et de riches bibliothèques, comme la Bibliothèque nationale de France. Le chef d'œuvre d'Eugène