Le Petit Peuple Et La Révolution Française

classique, souveraineté et majesté Cardinal Richelieu parle de l'Etat → parle de raison d'Etat. St-Thomas d'Aquin parle du Prince au lieu de Etat. II- l'Etat au cœur des débats modernes Apparition mot intéressante du point de vue conceptuel. Un peuple vivant sur un territoire est doté d'un Etat. Structure close (sécularisation) → montée en puissance des Etats avec émancipation à l'égard du pouvoir pontifical + effondrement monarchie → apparition Etat moderne. Rien au-dessus de l'Etat. On crée

gouvernement de type monarchique que voulait imposer Jules César à Rome, où le pouvoir est concentré entre les mains d’un homme fort, chef militaire charismatique, appuyé par le peuple. Sous les premier et second Empires, au XIXe siècle, apparaît en France la notion de césarisme démocratique : le chef s'assure de l'aval du peuple à chaque opération politique majeure, en détournant des procédés de démocratie semi-directe, tels que le référendum, pour en faire des plébiscites (plébiscites napoléoniens)

Homme ou d’une institution, ou d’un acte de pouvoir correspondant aux valeurs fondamentales d’un groupe donné. Il y a reconnaissance et acceptation par les membres du groupe. Max Weber distingue 3 sortes de légitimité : - traditionnelle : le peuple accepte le pouvoir parce qu’il a été acceptés de génération en génération - charismatique : elle est issue de la personnalité singulière, exceptionnelle d’un leader, d’un chef (exemple : Kennedy, Staline ou encore Obama) - rationnelle-légale :

Pourtant, rien n’a changé. Le pays est en paix depuis soixante-dix ans ; la Ve République fonctionne depuis cinquante ans ; les médias informent, les politiques s’affrontent, les acteurs et les chanteurs distraient, les grandes tables régalent, le petit noir est servi chaud au zinc des bistrots ; les jambes des Parisiennes font tourner les têtes. La France ressemble à ces immeubles anciens, à la façade intacte, car elle est classée monument historique, mais où les intérieurs ont été mis sens

d’une grande considération de la part de la littérature humaniste, de l’Ecole laïque et de la gauche. En 1936, Giraudoux affirmait que ce poète avait anticipé le Front Populaire. Mai 68 en fit un hédoniste avant l’heure ! La culture républicaine française portée par l’institution scolaire valorisait des auteurs caractéristiques d’une " littérature qui entraîne l’homme vers l’amélioration de la condition des hommes et vers l’humanité", littérature pour laquelle "Ecrire, c’est une certaine façon de

propriétaire, le seigneur donnait cette terre à exploiter à un fermier. Et les pauvres avaient le droit de ramasser du bois sur cette terre, et de nourrir leurs animaux. 1 terre mais plusieurs droits sur cette terre. La propriété à partir de la révolution : 1 terre, 1 propriétaire qui a tous les droits. « Résistance à l’oppression » : l’individu peut refuser d’obéir à un gouvernement trop oppresseur. En 1789 on a une idéologie révolutionnaire qui repose sur l’individu. C’est une idéologie

tous les espoirs de la Révolution sont projetés sur elle. Une révolte est un mouvement de contestation qui mobilise les foules contre l’ordre établi, les répercutions se font sur le moyen terme. Les révolutions quant à elles sont un approfondissement de la révolte, un phénomène politique caractérisé par une volonté de rupture institutionnelle économique et sociale, les répercutions se ressentent sur le long terme. Il s’agit donc d’étudier les femmes, aussi bien françaises, américaines que russes

Marie-Antoinette reste l’une des plus célèbres reines de France. Par son comportement léger et irréfléchi, par son indifférence à la souffrance du peuple, elle a suscité la haine et l’a sans cesse alimentée. Contre-révolutionnaire convaincue, elle n’a cédé en rien aux insurgés, avec une force et un courage que personne ne lui soupçonnait. Celle que le peuple appelait "l’Autrichienne" ou "Madame Déficit" semble avoir elle-même tracé son chemin vers l’échafaud. Née de François de Lorraine et de Marie-Thérèse

Plusieurs batailles importantes qui font évoluer le cours de la guerre : ( la bataille de la Marne en septembre 1914 = arrêt des troupes allemandes et enlisement du front ( Verdun en 1916 = volonté allemande de saignée l’armée française Témoignage de Paul Tapponnier p.94 ( bataille de la Somme en 1916 = volonté de rompre le front par l’emploi massive de l’artillerie et la mobilisation de milliers d’hommes ( échec ( chemin des Dames lancée en avril

L’Europe face aux révolutions entre 1789 à 1848 L’Europe est une convention géographique et historique et elle part de l’atlantique et va jusqu’à l’Oural. Aujourd’hui, on parle de l’Europe conventionnelle. Une révolution est le tour de la terre autour du soleil : c’est revenir au point de départ. Cela laisse entendre un changement brusque. En définitif : il faut que tout change pour que rien ne change. Une révolution en politique peut se faire sans tirer un seul coup de feu, en tant que français