Le Petit Prince Schéma Narratif

: A l’age de 17 ans, Jeanne quitte le couvent. Elle retourne en compagnie de son père et sa mère, au château des Peuples où elle a passé son enfance. Elle passe sa première nuit, à la fenêtre de sa chambre, à rêver au clair de lune. Elle attend un prince charmant dont « elle savait seulement qu’elle l’adorerait de toute son âme et qu’il la chérirait de toutes ses forces ». Une vie d’ insouciance et de liberté commence. Jeanne passe ses journées à lire, à rêver et à goûter aux joies de la nature. Un

(à la fois bon vivant mais soif de savoir) qui peut être assimilé au caractère double de Socrate : à la fois grand avec la périphrase « prince des philosophes » et bas.- Ce mouvement se termine par un éloge paradoxal de Socrate à travers Alcibiade. Ce dernier le décrivant Socrate « semblables à des Silènes » l5 => Socrate grand sage est ici comparé à des petites boites d’apparence ridicule cependant destinées à contenir ce qu’il a de plus précieux.Dès le début du Prologue, Rabelais place son œuvre

1971 Le Faucon déniché, 1972 pour la première édition, et 2003 pour la présente édition, coll. « Pleine Lune » Le Vœu du paon, Gallimard, coll. « Folio junior », 1987 Longue vie petite feuille, Didier, 1995 Le Chevaucheur de Provence, Hachette, 1996 L’été de Silvio, Rageot, 1997 Drôle de terrier, Milan, 1998 Le Prince de Venise, Milan, 2003 (album). ➧ Le roman : Martin, jeune gardeur d’oie de douze ans, s’est pris de passion pour un jeune faucon – une passion qui lui fait oublier la misère

complément du nom, | - ou par une proposition relative. | | 4.   Souligne les expansions du nom puis donnes-en la nature et la fonction.   - L'aîné de la famille est courageux.   - L'homme qui lui donne des cours est désespéré.   - La petite voisine refuse de travailler.   - Mon cher frère m'a cassé mon portable. 5. Les expressions françaises tirées de la mythologie De nombreux mots ou expressions encore utilisés aujourd’hui sont en fait tirés de la mythologie. Voyons si tu les

évangéliques (Cf. synthèse : 2.3 la guerre) Il met ainsi en opposition le modèle du mauvais prince incarné par Picrochole et l’idéal humaniste du bon prince incarné par Grandgousier puis Gargantua (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à la guerre, et notamment le chapitre 50, Rabelais aborde la question du politique et de la figure du prince idéal (Cf. synthèse : 3.1 le prince idéal) - Avec les chapitres consacrés à Thélème, Rabelais réfléchit en humaniste à une nouvelle

de la maîtresse et de ses filles. Elles avaient bêché, elles avaient arraché la mauvaise herbe, engraissé et travaillé la terre jusqu’à la rendre légère et fine. Puis elles avaient pris des cordes et des bâtons et dessiné des plates-bandes et des petits sentiers qu’elles avaient tracé en les piétinant. Enfin, elles avaient semé et planté et les enfants les avaient aidé. Quelle joie ! Et maintenant, ce qu’on avait semé sortait de terre. (Selma LAGERLOF) Dans ce texte, il y a tout un lexique

héros légendaire : Ulysse et L’Odyssée d’Homère. Objectifs : 1°) Découvrir un texte fondateur de l’Antiquité. 2°) Reconnaître les caractéristiques d’un héros. 3°) Lire L’Odyssée comme un retour au pays natal. 4°) Distinguer les textes narratifs, descriptifs et explicatifs. Support : Ulysse et L’Odyssée, Le Livre de Poche Jeunesse n°1007 (récit adapté par Martine Laffon). Séance, objectif Support Activités en classe Travail à la maison Séance 1 (1h) a) Le paratexte. b) Décrire

et en retrouvant tardivement ces quatre actes, Le Lac des cygnes a vu son sujet se déplacer de l’oiseau vers le regard que lui porte Siegfried le Prince. « Que la chorégraphie vénère où bouscule Petipa et Ivanov, le cygne aujourd’hui fascine moins par son appartenance au monde merveilleux que par son étrange hybridité. Métaphore du désir, il renvoie Prince et spectateurs à leurs interrogations dans une mise en abyme dont l’œuvre tire un étonnante vitalité contemporaine » (Sylvie Jacq-Mioche, Le Lac

liberté La mise en place de la réflexion sur le libre-arbitre joue également un rôle important : Frère Jean peut être vu comme l’incarnation du libre-arbitre, notamment dans sa décision seul contre tous, de se lancer contre l’ennemi pour sauver son petit coin de vigne. Il est emblématique de son siècle jusque dans ses paradoxes Il faut se référer ici au paradoxe d’un Eudémon qui fait montre des bienfaits de l’éducation de Ponocrates en élaborant un discours qui donne à voir - ou à entendre - un art

le roseau, Jean de La Fontaine, AXES DE LECTURE 1) Un pastiche parodique de la fable de La Fontaine par Jean Anouilh. Pastiche: imitation du style d'un auteur ou d'un artiste. Il remplit plusieurs fonctions, mémoire, humour.  Reprise du même schéma narratif. • les mêmes personnages (chêne et le roseau) • discours directs du chêne puis du roseau • élément perturbateur final: le vent et la mort du chêne.  Références à la fable de La Fontaine. Ces références vont remettre en cause la fable, vers 2