Le Plaisir De Rire

Français I• Synthèse Le rire permet d’exprimer la gaieté, la joie, par une expression particulière du visage et certains mouvements des muscles faciaux. Ce corpus confronte le rire à plusieurs situations, de son contexte théâtral à son étude. Notre étude du corpus déterminera si le rire est nécessaire ou si nous pouvons nous en substituer. Le rire est-il un phénomène culturel ? Que provoque-t-il ? Les documents s’accordent à dire que le rire est un lien social qui renforce le métabolisme

Dès l'Antiquité le rire était très présent, notamment au travers de représentations théâtrales comme les drames satyriques. Au Moyen-Age le rire est une vertu maléfique critiqué dans le film "Au nom de la rose" d’Eco, une qualité sanctionné. Au XVIIème il est utilisé dans les pièces de Molière et Corneille afin de critiquer cette société asservis et contrôlé par le roi tout en détournant la censure. Au XVIIIème on le retrouve dans les œuvres littéraires de Beaumarchais et Marivaux qui éclaire les

FRANCAIS LE RIRE I. Analyse lexicale Le verbe rire est attesté depuis le XIème siècle. Dès son apparition il signifie rire puis sourire. Les sources Cf. dico montrent la multiplicité des emplois du verbe et du substantif rire, ce qui traduit l'omniprésence du rire dans nos vie et le souci de la langue française a le caractériser dans ses intentions. Exemple : rire jaune (hypocrite), rire sous cape, rire homérique ( rire des vainqueurs), rires sardonique (avec méchanceté). A proprement

le rire est pluriel. Son intensité d'abord varie selon les contextes, la nature des effets comiques. Ainsi poser la question de la finalité du rire ne va pas sans mal : on peut certes savoir de quoi l'on rit, mais pourquoi, dans quelle intention ? Il convient de s'interroger sur la nature de ce phénomène spécifiquement humain avant de répondre. Fonction défensive : on sait bien que les circonstances les plus tragiques, les événements les plus chargés d'émotion, sont favorables au rire, et plus

Beaumarchais avec l’ambivalence de la notion de plaisir à cette époque. Il énonce ainsi qu’ « au XVIIIème siècle, le plaisir est à la fois une valeur et un crime », et que « cette ambigüité explique sans doute le caractère composite de la production dramatique de Beaumarchais ». Cette citation justifie donc la diversité et la complexité de l’œuvre de Beaumarchais, par l’équivoque du concept de plaisir. En ce sens, il s’agit de comprendre que le plaisir est, dans les pièces du dramaturge, vu sous diverses

faistasynthese Aller au contenu principal Accueil A propos 21 octobre 2011 · 12:40 Le Tartuffe, Molière « Castigat ridendo mores », il faut corriger les mœurs par le rire ! Injonction de Molière qui en fait la ligne directrice de son œuvre. A travers les péripéties drôles de ses personnages c’est une violente critique que fait le dramaturge de sa société à travers des thèmes récurrents. – Parmi les thèmes abordés dans la pièce, l’hypocrisie en est le plus important. On peut classer Le Tartuffe

dramatique qui, au XVIIe, se définit en opposition avec la tragédie (voir cours intro). Qui dit comédie dit : - Comique et différents ressorts de comique - Rire - Visée cathartique du rire (on se libère des tensions, des angoisses) - Satire (la comédie a souvent une visée satirique : une satire est une critique qui passe par le ridicule, le rire, la moquerie) - Commedia dell’arte : genre théâtral venu d’Italie, représenté à Paris par la troupe des Comédiens ita- liens que connaît très bien Molière

d’être l’objet de critiques, de recherches et de discussions depuis la première représentation de La Cantatrice Chauve qui reflète bien le nouveauté du rire de Ionesco. L’originalité de Ionesco est fort bien décrite par Marie-Claude Hubert quand elle dit qu’avec Ionesco est né un rire nouveau : « Avec Ionesco est né, sur la scène européenne un rire nouveau, qui résonne sur des gouffres d’angoisse. » La diversité des procédés comiques qui, par leur variété, donnent au théâtre toute sa tonalité burlesque

à personne d'autre que sont dédiés mes écrits". Le narrateur s’adresse aux lecteurs comme à autant de convives : il reviendrait à lire G argantua comme s’ils s’attablaient autour d’un succulent repas (ici le plaisir du texte doit alors se savourer comme un délicieux mets) Il présente son œuvre comme uniquement destinée à des buveurs qualifiés "d'illustres", ou à des malades "vérolés", qualifiés de "très précieux" : qualifications étonnantes

François Rabelais dira que « Rire est le propre de l’homme ». Mais pourquoi l’homme rit-il ? Ou plutôt, pour quoi faire ? Dans quel but ? Nous étudierons dans un premier temps les principales caractéristiques du rire puis il sera intéressant d’étudier dans un second temps l’usage que fait l’homme du rire. Les auteurs de ce corpus évoquent dans leurs textes les objets, les acteurs du rire. Pour Voltaire, dans son article « Rire » extrait du Dictionnaire Philosophique (1764), ce sont certains