Le Positivisme

même se créer sa propre personnalité, l’éduction permet entre autre d’apporter d’autres savoirs qui forment la personne. II°) L’homme peut se créer en niant l’existence du passé. Le culte des morts, doit beaucoup à Auguste Comte .Le père du positivisme avait inventé en effet la « religion de l'humanité, il avait peaufiné un calendrier commémorant tous les génies du genre humain, les héros disparus. Leur exemple nous éduque et, par le souvenir que nous en gardons, ils demeurent immortels. « Les

L’idée de constituer un savoir juridique, non plus simplement fondé sur la tradition, mais structuré autour d’une prétention véritablement scientifique, bien que née au XVIIème siècle chez les auteurs jusnaturalistes2, a atteint son apogée avec le positivisme scientifique d’Auguste Comte répandant l’idée que la seule véritable connaissance 1 cf. les critiques plutôt anti-démocratiques formulées par Georges Ripert dans Le régime démocratique et le droit civil moderne, LGDJ 1938. Duguit et Gény étaient

L’effacement de l’Eglise catholique - Le triomphe des Hussards noirs de la République 1 – 2 – Les 2 Ecoles de Jules Ferry : un système d’ORDRES (distincts) - Le schéma républicain de 1880 : Structure du système éducatif - Les concepts pédagogiques : positivisme et pédagogie coercitive - Les strates de l’Ecole primaire : de l’Ancien Régime à la Troisième République 1 – 3 – Le cas de l’enseignement technique à caractère professionnel 2 – 1960- 2000 : Le temps des bouleversements 2 - 1 - L’explosion scolaire

positiviste A : le contenu des conceptions positivistes Doctrine rejetant l’idée de droit naturel, il n’existe que le droit positif complètement en vigueur (s’appliquant), la question d’injustice et de justice ne se pose plus. 3 Courants de pensées Le positivisme juridique L’état est la seule source du droit positif et la seule applicable. Le droit positif se suffit à lui même car tire son autorité de l’état qu’il a créé. Alors que le droit naturel est un concept, un idéal vers lequel il faut tendre, juste

popularisée par Auguste Comte à partir de 1848, c'est grâce à Durkheim et à l'École qu'il formera autour de la revue L'Année sociologique1 (1898) que la sociologie française a connu une forte impulsion à la fin du xixe siècle. Formé à l'école du positivisme, Durkheim définit le « fait social » comme une entité sui generis, c'est-à-dire en tant que totalité non réductible à la somme de ses parties. Cette définition lui permet de dissocier l'individuel du collectif et le social du psychologique, et de

Qu’est ce que le droit ? = Le droit est un ensemble de règles et de conduites socialement édictées et sanctionnées, qui s’imposent aux membres de la société. Auparavant, on refusait de lui reconnaitre ces qualités. Au XXe se développe le positivisme juridique, c’est une vision du droit dominante qui consiste à voir dans le droit des règles juridiques énoncées par une autorité humaine et assorties par cette autorité d’une menace de sanction en cas d’inexécution. Au début du XX, les positivistes

| | |L’homme ne pouvant aller au-delà des apparences sensibles, la réalité du monde reste pour lui inconnaissable. | | |L’agnosticisme est à l’origine du positivisme d’Auguste Comte ; | | |On désigne également par agnostique celui qui juge la question de Dieu impossible à élucider. | |aliénation

prépondérante, elle est source du pouvoir lui même. Il faut attendre le 18ème siècle pour voir l'apparition de nouvelles théories qui vont faire non plus de l'homme mais de l'état la source du pouvoir et du droit. Ces théories se regrouperont autour du positivisme qu'on va opposer au naturalisme. Paragraphe 1er : les théories classiques du contrat social et de la démocratie. Ces théories se retrouvent chez certains auteurs et elles insistent sur la légitimité du pouvoir tout en défendant l'idée selon

l’industrialisation, le machinisme, et avec l’avancée des sciences naturelles telles que la biologie. La question des fonctions de chacun va alors se poser. Ainsi va apparaître le fonctionnalisme (dont Durkheim est le principal fondateur), transformation du positivisme qui a pour père fondateur est Auguste Comte. Le courant fonctionnaliste tente de comprendre et d’expliquer la société qui constitue, pour Durkheim, la base de son étude. Il traite ainsi de l’ensemble de la société afin de comprendre les faits

auteurs présentés : ANDERSON, N. (1993 [1923]). Le hobo. Sociologie du sans-abri. COMTE, A. (1970 [1822]). Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, Paris: Aubier. COMTE, A. (1998 [1848]). Discours sur l'ensemble du positivisme, Paris: Flammarion. COMTE, A. (2002 [1844]). Discours sur l'esprit positif, Paris: Vrin. COMTE, A. (2007 [1830-1842]). Premier cours de philosophie positive, Paris: PUF. CRESSEY, P.G. (1972 [1932]). The taxi-dance hall: a sociological study in