Le Pouvoir Politique Est Il Nécessairement Violent

et contenu de la pièce doivent être crédibles. On recherche l'adhésion du spectateur à l'histoire et son identification à des personnages mus par des sentiments vraisemblables. Ainsi, les héros de tragédie, agités par de grandes passions, sont nécessairement nobles. Les intrigues sont choisies dans la mythologie ou l'histoire des rois. Au contraire, la comédie met en scène des personnages de basse ou moyenne condition sociale, préoccupés par les problèmes triviaux du quotidien. Ils évoluent dans un

distancié à la nature) et une culture orientale ; une culture nationale et des cultures " régionales " (cf Suzanne CITRON), On évoque alors un conflit de cultures sur fond de " choc des civilisations " (on élargit alors la comparaison aux questions politiques - le gouvernement séparé du religieux, la démocratie - et aux questions économiques -cf. au système de production et d’échanges marchands) . Culture et communauté : Même si les spécialistes déterminent des "invariants" il importe aussi de remarquer

mais aussi à son engagement contre la guerre du Vietnam. Ses prises de position, qui s’exprimaient à travers une grande variété de livres, d’articles et de conférences, étaient centrées sur une philosophie anarchiste qui préconisait l’action non-violente, l’insertion d’un individu autonome dans des communautés ouvertes et créatrices, la participation à des initiatives pouvant transformer dans le présent les hommes et leur vie sociale. Goodman, pourtant, est peu connu en France, même dans la mouvance

ensuite pouvoir reconstruire, construire. Il se pose ainsi en opposition presque totale avec Platon. Cependant, malgré des conceptions du monde et une éthique presque systématiquement inversées, on constate chez eux une correspondance étonnante entre leur conception politique respective. En effet, tous deux anti-démocratiques, ils ne jurent que par l'aristocratie. Il ne fait toutefois aucun doute que deux penseurs aussi radicalement opposés ne peuvent que concevoir l'organisation politique d'une

docteur ès lettres et sciences humaines,Professeur agrégé de philosophie, au Lycée Aristide Briand à Évreux (Eure), Courriel : denis.collin@wanadoo.fr Site web : http://perso.wanadoo.fr/denis.collin à partir de : Denis Diderot “ Autorité politique” Article de l’Encyclopédie Une édition électronique réalisée à partir de l’article de l’Encyclopédie, “ Droit naturel ” in Oeuvres en 5 volumes édité chez Robert Laffont - collection Bouquins par Laurent Versini. Volume III. Polices de caractères

précise du texte, du problème dont il est question. -1- Tle ES PHILOSOPHIE Sujet 23 (2ème partie) Aide méthodologique ___________________________________________ I CONSEILS GENERAUX (voir texte de Spinoza) 1) Thèmes principaux : Pouvoir, Etat, Droit, Liberté, éducation 2) Les pièges et erreurs à éviter : Se référer au titre de l’œuvre de Kant et traiter le thème de l’Histoire, alors que le passage ne l’évoque qu’implicitement. Se servir d’un des thèmes pour développer une discussion

pénal) Philosophique : le droit pénal pose la question du fondement du droit de punir (évolution) : Hô peut-il juger et sanctionner ? cf divinité de la Justice, “Tu ne jugeras pas ton prochain”. Au nom de quelles valeurs juger, au nom de quel pouvoir punir ?. Quel but assigner à la peine ? Pratique : inflation du droit pénal depuis 1918 et 1945, surtout pdv économique et social + la sanction pénale apparaît comme le moyen par excellence de faire respecter la loi ® ajouté au vieillissement des

L’Altermondialisme : des inspirations anciennes pour une nouvelle résistanceLorsque le 26 décembre 1991 l’URSS disparait de l’échiquier politique, culturel, économique et social mondial, c’est la résistance même au capitalisme et au libéralisme qui est instantanément éradiquée. Pour certains, l’histoire s’est terminée, le nouvel ordre mondial sera fixé par le monde occidental et ses valeurs seront érigées en maxime universelle. Compétition, profit, intérêt et homogénéisation avaient vaincu sur le

rôle extrêmement important au sein des relations internationales, non seulement en tant que ressource naturelle indispensable mais aussi de manière plus indirecte, de par son intrication avec un grand nombre de domaines : démographique, économique, politique, social et culturel. On peut donc, sans nul doute affirmer que l’eau possède une réelle dimension géopolitique, extrêmement complexe, dont la compréhension et la gestion apparaît absolument fondamentale, car finalement, garante de la survie de l’espèce

vraisemblance). Les sophismes Ad Hominem et l'argument d'autorité1. Ces deux sophismes vont de pair, car ils violent à la fois le critère d’acceptabilité et de pertinence. Ils sont également liés à cette distinction cher à la tradition philosophique qu’il existe une séparation entre le pouvoir et le savoir : celui qui est au pouvoir (politique, moral, religieux, économique) n’est pas nécessairement celui qui sait la vérité : celui qui sait la vérité la sait en vertu de la savoir, et non en vertu de sa