Le Pouvoir Politique Légitime Hobbes

est-il facteur d'oppression ? L'Etat est l'ensemble organisé des institutions (politiques, juridiques, policières, militaires, administratives et économiques) sur un territoire indépendant et sous un gouvernement autonome disposant d'une souveraineté. Au sein de la société, l'autorité de l'Etat est considérée comme supérieure aux autres pouvoirs (à celui du père sur sa famille par exemple). Pour maintenir ce pouvoir, l'Etat dispose d'un système juridique qui lui confère le monopole de la force publique

tout ce que je dis. La représentation comporte bien des éléments démocratiques, en particulier, la possibilité pour tous les citoyens de demander des comptes aux représentants à la fin de leur mandat et de les congédier si leur performance au pouvoir n’est pas jugée satisfaisante. Ces éléments démocratiques sont réels et importants. Ma thèse est que la représentation ne comporte pas seulement des éléments démocratiques. La représentation est aussi un gouvernement par des élites qui ne sont pas

« L’homme aurait-il possédé une denture rapante et un estomac de ruminant, que les bases de la sociologies eut été radicalement différentes ». L’état de nature est enfin, cette situation présociale et pré politique à partir de laquelle les hommes du 16ème siècle veulent penser la genèse de la société politique. Diderot, dans l’encyclopédie de Diderot et D’Alembert, article sur Hobbs : Diderot oppose de manière schématique Hobbs et Rousseau : « l’un croit l’homme de la nature bon, et l’autre le croit

, pas pour entreprise privée = la po’2 – Politique Qu’est-ce que faire du politique ? Définition : faire du po' = s'occuper des affaires de la cité , gouverner la société , exercer le pouvoir au nom de la société Politique vient du grec Polis ( = cité ) Ta politea = chose de la cité Faire du po’ = art de gouverner un état , l’art d’organiser les relations d’un Etat avec les autres Etats , s’est fixer , fonder , organiser , exercer le pouvoir au sein de l’Etat Le fonctionnement du

Question 2 Pour commencer, pour Hobbes la solidarité de l'état c'est lorsque qu'une multitude d'homme réussi a s'entendre sur le choix d'un seul homme à réussi à s'entendre sur le choix d'un seul homme ou une assemblée d'homme grâce aux moyens des conventions pour devenir celui ou ceux qui autorisera toutes les actions et les jugements. Car tout avis contraire à cette majorité ( c'est à dire la multitude d'hommes) doit être d'accord avec elle. Parce que dans le cas contraire il ferait le contraire

Chapitre 1 : __________________________________________________________________________ L'état, un pouvoir souverain, une communauté de citoyens et une institution Section 1: Approches de l'état. Une approche différente selon les scientifiques, les géographes, les juristes, les psychologues... Il y a donc une pluralité de définition pour aborder la notion d'état

me serait imposé et par qui il pourrait m'être imposé. Le devoir est géneralement considéré comme une obligation pour l'homme d'obéir à un ou plusieurs commandements. Ici on se demandera qui peut nous imposer ces commandements et si ceux ci sont légitimes. On pense generalement que seulement une force extérieure supérieure à nous peut nous dire ce qu'on dois faire. En effet dès notre plus jeune âge nous sommes confrontés au règles imposées par nos parents, qui sont pour nous le symbole de l'autorité

Problème classique : y a-t-il un droit du plus fort ? non, montre rousseau (du contrat social, début). Il n’y a qu’une domination temporaire de fait (jusqu’à ce qu’une force plus grande prenne la place) et non une contrainte légitime. Toutefois, sans la force, le droit n’est rien (cf Pascal) . car il faut une force constituée légitimement pour faire appliquer le droit. On définit d’ailleurs la règle de droit comme une règle coercitive, c’est à dire qui contraint. Nous connaissons tous dans notre

prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamental pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu’institution, sans lien nécessaire avec la notion, elle est jugée fondamentale pour faire respecter les lois de l’autorité en place, légitime ou pas. Fondamentalement, la justice est polymorphe (Sujet à changer de forme), dépendant des époques

nécessaire de définir en premier lieu les fondements légitimes de l’Etat. C'est-à-dire les engagements entre citoyens, les bases de son rôle régulateur et les différentes formes que peuvent prendre ces rôles dans les différents Etats. Ensuite, il serait difficile de parler de légitimité sans tenir compte des critiques à l’égard du rôle presque oppressant de l’Etat dans certains cas. Plusieurs courants de pensée sont en effet contre l’accroissement du pouvoir de l’Etat dans la société. L’Etat semble détruire