Le Problème Socrate Nietzsche

Introduction : Le retour de l’éthique Chapitre 1 : Histoire de l’Ethique Chapitre 2 : Ambigüité de l’Ethique (disciplines proches...) Chapitre 3 : L’éhtique dans les affaires (la markétique) Chapitre 4 : L’Ehtique et la science (Bioéthique) Chapitre 6 : Problème Etique des sociétés pluriculturelles Chapitre 7 : L’Ethique des médias (la média Ethique)   Introduction : le retour de l’éthique  Bibliographie : RUSS la pensée éthique contemporaine I. Précision terminologique sur l’Ethique 1. Signification

axiologiquement équivoque (axiologie : science des valeurs). Elle est au fondement de l’humanisme classique et de la charité chrétienne mais c’est aussi en son nom qu’on a pu justifier l’égoïsme individualiste, la lutte pour la survie. NIETZSCHE, La Généalogie de la morale  « La vie procède essentiellement, c'est-à-dire dans ses fonctions élémentaires, par infraction, violation, exploitation, destruction, et elle ne peut être pensée sans cela … ». On retrouve dans cette analyse

souvent sollicité par la tentation de l’opportunisme, car la lâcheté présente à la fois pour lui l’avantage d’être facile et, pense-t-il, utile. Aussi, au lieu de céder à la tentation jour après jour, peut-il sembler souhaitable de poser nettement le problème et de se demander si la lâcheté, loin d’être un vice pitoyable, comme on le dit, ne serait pas une suprême sagesse et ne devrait donc pas être érigée en ligne habituelle de conduite. La question peut sembler paradoxale. Mais n’arrive-t-il pas, bien

procèdent-elles pas par interrogation, comme le raisonnement, qui résout par ses conclusions, ou la perception, qui répond par les sélections qu’elle opère ? Les hommes sont en quête de certitudes, de réponses aux angoisses les plus existentielles comme aux problèmes les plus simples. Ces soucis se traduisent par des questions multiples qu’on adresse aux autres comme à soi-même. Mais aujourd’hui, on n’est plus sûr de rien, plus aucune évidence ne s’impose encore avec évidence, tout se discute. Les valeurs, le

et d'énergie d'où émanerait cette effectivité dans laquelle il ne s'épuiserait jamais et qui serait la raison d'être du respect qui inspire comme autorité. C'est à la grande entreprise théologique du pouvoir politique que nous faisons allusion. Un problème dérivé consiste à circonscrire le pouvoir d'État par rapport à d'autres formes de pouvoir ou un réseau de pouvoirs secondaires qui se manifestent par ailleurs dans la société (et qui peuvent être assimilés à des contre-pouvoirs). Autrement dit le

carrière qui m'intéresse." Erik Orsenna. "La victoire obtenue par la violence équivaut à une défaite, car elle est momentanée." Gandhi. "Que d'hommes se pressent vers la lumière non pas pour voir mieux, mais pour mieux briller." Friedrich Nietzsche. "Il faut emprunter les idées du peuple si l'on veut le diriger." Eric Emmanuel Schmitt, L'évangile selon Pilate. "Un changement en prépare un autre." Nicolas Machiavel. "L'élégance est de se comporter dans la solitude comme en société

de la démocratie et il annonce la pensée des sophistes. Pour ce qui est de l'économie, pour les philosophes naturalistes ou artificialistes, l'économie est subordonnée par d'autres impératifs car ils considèrent que tout problème économique est subordonné à d'autres problèmes politiques. II – Artifice et pragmatisme des sophistes Les deux plus grands sophistes sont Gordas et Protagoras. La plupart des écrits des sophistes ont disparu. La plupart des sophistes ont été condamnés après le retour

être amélioré. En effet, on peut avoir de bonnes aptitudes et de bonnes connaissances dans un certain domaine, sans toutefois pouvoir prétendre tout connaître dans ledit domaine. D’une certaine manière, nous serions donc toujours en puissance. Le problème de la relation à autrui se pose donc, car, puisque rien n’est définitif en nous, que tout s’améliore, le rôle des autres est donc déterminant. - Par conséquent, être différent des autres pour être soi-même semble ici s’appliquer. S’améliorer est

Principalement dans le domaine des travaux publics, de la construction civile [...], de l'hydraulique, de l'exploitation des mines, les polytechni¬ciens contribuèrent au développement d'une attitude beau¬coup plus scientifique dans le traitement des problèmes techniques, notamment en donnant une place très accrue aux études préalables approfondies et aux essais systémati¬ques» (F. Russo, Histoire des techniques, 1978). Le techni¬cien n'est plus un manoeuvre, c'est nécessairement un homme de science dont

moindre mal, si affreux qu'il soit encore. Stendhal Ne pas s'indigner mais comprendre Spinoza Parler beaucoup et parler à propos ne sont pas la même chose. Sophocle Je ne veux pas qu'il parle seul. Je veux qu'il écoute son disciple parler à son tour. Socrates faisait parler ses disciple et leur parlait. Il n'y a pas de vent favorable pour celui qui ne sait pas où il va. Sénèque aussi attribué à Guillaume d'Orange Il faut se préoccuper non seulement de la vérité à dire, mais de l'humeur de celui à qui