Le Processus De Civilisation Chez Elias

sociale. 06/11/2009 C)etat et processus de civilisation Thèse de Norbert ELIAS : Nos comportements sont de plus en plus civilisés, c'est-à-dire pacifiés. (Du XIIIème siècle jusqu’à aujourd’hui) = pacification des interactions entre les individus provoqués par le passage du contrôle extérieur à l’auto controle. On serait passé d’une forme de contrôle extérieur à un auto controle personnel de chaque individu. Les éthologues dont Konrad LORENZ ont montrés que chez les animaux, la pulsion principale

servent de ressources pour donner du sens à certaines réalités observées, vécues. Double dimension de la réflexion anthropologique : on regarde vers des cultures très différentes de celle de l’observateur. Rem. : - Elias a davantage travaillé sur les processus de civilisation dans le moyen âge. - Il fait un travail d’anthropologie et d’historien. - Il montre comment s’instaurent les premiers usages de politesse dans les sociétés moyennes. D’autre part, il s’agit

Ex : Grenouille en France (comestible, culturel) ou encore l’exemple de la fourchette (voir texte) / baguette (chinois) Norbert Elias (1897), La civilisation des mœurs. Certains besoins traduisent les progrès, les évolutions d’une civilisation. Il étudie le traité des civilités = comment il faut se comporter. La civilisation d’Elias n’est pas un fait mais un processus. Le point de départ de sa démarche : le constat historique. A partir de la renaissance, les mœurs (manière de se tenir à table

Jean Philippe Lapier, chez les guarani il y a une relation de pouvoir même si le chef n'est pas reconnu. Il ya donc d'autres formes de pouvoir, par la persuasion, on a toujours plus de chance d'être obéit volontairement. Thème mis en évidence par Michel Foucault, « surveiller et punir, naissance de la prison » 1974. Il explique « le pouvoir irrigue l'ensemble de la société et s'enfonce profondément dans cette dernière. Il marque autant les corps que les esprits. Le pouvoir se manifeste par la loi

Système : Individus sont autonomes, ils doivent par eux même la société détermine nos actions. Elle n'est certes pas la trouver les solutions. Philosophie libérale. seule responsable des Hommes mais les influence. Dans la grande division théorique chez les sociologues il faut souvent se demander de quel côté est l'auteur. B. à quoi sert la sociologie ? Le sociologue est dans une situation délicate car il est lui-même issu de cette société par laquelle il a été influencé. On doit donc mettre à distance

construction d’une alternative. Le mouvement “Indignez-vous” est typique par exemple. On voit bien ce qui est rejeté, mais il ne propose rien comme alternative (Stéphane Hessel :’( ). De même pour les mouvements en Espagne, USA… On est au coeur de ce processus qui rejette mais ne propose rien concrètement. II- La crise de la démocratie représentative est-elle nouvelle ? Non. La démocratie représentative a déjà connu des phases de ce type, en particulier à deux moments : ds l’entre-deux guerres

collections spécialisées, telle la collection Facettes aux Presses de Sciences Po rompent avec les biographies linéaires qui distribuent blâmes et éloges aux « grands hommes », pour multiplier les points de vue sur un personnage et interroger le processus de construction biographique : confronter les images d’un personnage façonnées par lui-même, par ses biographes ou ses adversaires, examiner sa mémoire et les légendes qui l’accompagnent, s’interroger quant aux instrumentalisations qui sont faites

difficultés rencontrées pour le définir avec précision. Nos compétitions modernes s’apparentent-elle au rituel grec théologique des jeux olympiques ? La difficulté à saisir le sport tient aussi à sa dynamique. Elargissement continu du champ sportif, processus de différenciation culturelle et sociale. Sport= fait social total. Outil de propagande favori des sports totalitaires, le sport a par ailleurs été un terrain d’affrontement idéologique. Ex : JO= théâtre des guerres diplomatiques. 1980’s : sport

BTS BLANC D'AVRIL 2012FRANCAIS SECTION EEC / FEE CORPUS M. CAILLAT, Sport et civilisation : histoire et critique d'un phénomène social de masse. Collection L'Harmattan, Paris 1996 J-M BROHM, La Tyrannie sportive : théorie critique d'un opium du peuple, Paris 2006 Pierre de Coubertin, "Les assises philosophiques de l'olympisme moderne", extrait de message radiodiffusé de Berlin le 4 Août 1935 "Nuit de fête sur les champs-Elysées" : l'équipe de France

soc) - L’individu occupe des positions objectives (prédéterminées) dans la hiérarchie sociale. Il analyse le processus de différenciation sociale, en examinant la façon dont l’individu vit au carrefour de nbx liens sociaux dans ds milieux différents, ce qui a une incidence déterminante sur l’individualisme, son émancipation, si caractéristique des sociétés modernes (processus d’individuation). L’étranger : symbole de marginalité, de médiation entre le dehors et le dedans de la société