Le Préface Des Fable De La Fontaine

ARGUMENTATION DIRECTE/INDIRECTE DANS UNE FABLE La fable est un type de texte qui, tout en racontant une histoire plaisante, a pour fonction de délivrer un message ou une leçon, ou plus largement de susciter la réflexion du lecteur. Sa visée est donc à la fois didactique et argumentative, mais elle emprunte, pour convaincre, les ressorts de la fiction. On peut la trouver groupée sous le terme générique plus large d'apologue (court récit qui vise à démontrer ou à illustrer une leçon de morale)

Écriture d'invention: Vous êtes La Fontaine: dans un projet de révision de la Préface des fables, vous insérez une partie qui explique que l'une des visée des fables est de critiquer le monde contemporain de l'auteur. Consignes implicites: Parler à la première personne du singulier S'adresser aux lecteurs Employer un langage simple mais convaincant Faire une éloge des textes de l'Antiquité et de leurs auteurs Le monde contemporain de l'auteur est le 17eme siècle et non

La Fontaine – Le Loup et l’Agneau Introduction Jean de La Fontaine est surement l’un des plus grands fabulistes français. Ses fables sont principalement connues pour leur utilisation d’animaux personnifiés. Dans la préface, il écrit « j’utilise des animaux pour instruire les Hommes ». ce castelthéodoricien du XIXème siècle regroupe ses fables en différents livres. Dans le XIIème on trouve notamment Le Loup et l’Agneau qui illustre l’idée de justice inégalitaire. La morale est visible à la première

Les fables du livre I Le Livre I des Fables de La Fontaine fait partie du premier recueil de Fables de Jean de La Fontaine, publié en 1668. Composé de 22 fables en vers avec morale et d'une épitre dédicatoire au Dauphin, âgé six ans et cinq mois, fils de Louis XIV et de Marie-Thérèse d'Autriche * La Cigale et la Fourmi * Le Corbeau et le Renard * La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf * Les deux Mulets * Le Loup et le Chien * La Génisse la Chèvre et la

etc.. . Voici encore un Prologue , mais moins piquant et moins agréable que celui du livre précédent, cependant on y reconnaît toujours La Fontaine , ne fut-ce qu'à ce joli vers : V. 6. Et conter pour conter me semble peu d'affaires. Ce vers devrait être la devise de tous ceux qui font des fables et même des contes. V. 18. L'un amène un chasseur. .... Cette fable et la suivante semblent être la même et n'offrir qu'une seule moralité. II y a cependant des différences à observer. Dans la première c'est

En 1695, Charles Perrault défendit dans sa préface des Contes en Vers les valeurs de l'apologue, plus précisément des fables et des contes. Il affirma notamment que «Ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elle renfermaient une morale utile et que le récit enjoué[…]instruisît et divertît tout ensemble ». Comment les auteurs d'apologues font-ils pour mêler enseignement et plaisir à la lecteur dans leurs récits ? Nous verrons dans un premier en temps la manière d'enjouer le récit qu'utilisent

Préface Mes chères lecteurs, voici les trois fables que j’ai choisie de vous présentez, il s’agit de La Cigale et la Fourmi, Le Corbeau et le Renard, qui sont toutes deux des fables de Jean de La Fontaine et Du Chat au Coq qui est elle une fable d’Esope. Ces trois fables ont pour points communs de parler d’animaux mais pas seulement elles font toutes une critique de la société. En effet, dans La Cigale et la Fourmi, l’égoïsme de la fourmi est mis en avant par rapport à

PREFACE. Vous connaissez sûement et plus ou moins ce grand auteur qu'est Jean de la Fontaine qui a écrit trois recueils avec plus de 240 fables qui doivent surement vous sembler vieillies et effacées, pourtant il y en a des très populaires, qui sont toutes plus belles et plus évocatrices les unes que les autres. Parmi celles ci, vingt ont été plus récité que d'autres. Ces fables très connues sont: Le Corbeau et le Renard tiré du livre I fable 2, Le Loup et l'Agneau tiré du livre I fable 10,

 « L'Apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler 1’une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la Fable; l'âme, la moralité. » Dit Jean de La Fontaine dans la préface de son premier recueil. Les Fables sont des œuvres à auxquelles La Fontaine consacra plus de vingt-cinq ans, dès la quarantaine jusqu'aux dernières années de sa vie. Un genre particulier aux multiples fonctions qui sont toujours valables au XXIème siècle. Etudiées très souvent dès le plus jeune âge, elles sont accessibles

l'enseignement de base des jeunes grecs de l'Antiquité, et La Fontaine considère l'auteur comme "l'oracle de la Grèce". La tradition ésopique est aussi parvenue grâce à La Fontaine par le truchement (fait de servir d'intermédiaire) du fabuliste latin Phèdre au Ie siècle et par l'humanisme au XVIe siècle qui a donné des traductions et des imitations des fables antiques. Mais si La Fontaine reconnaît ce modèle, il s'approprie le genre de la fable pour lui donner des caractéristiques particulières. Fables