Le Rationalisme Appliqué Descartes

18ème avec l’essai d’Adam Smith (1776). Avant cela, une conception très dévalorisante des organisations était en place. En effet, Aristote faisait remarquer que tout s’organise, aussi bien les hommes que les fourmis… Mais peu à peu, notamment avec Descartes, la religion va découvrir la raison, ce qui va faire bouger les choses. L’organisation monacale apparait comme la première organisation à se préoccuper des deux types de rationalité mais la notion de calcul n’était pas encore mise en évidence (contrairement

préparées). Dans le cadre d’une Banque d’épreuves littéraires commune, des “objectifs de formation” ont été définis en juillet 2007. Précisons encore que la philosophie est présente dans les référentiels d’un certain nombre de BTS, relevant des Arts appliqués et préparés dans les lycées offrant cette spécialité. C’est là un exemple remarquable d’un travail à la fois pleinement philosophique et parfaitement intégré à un cursus technique très pointu. Dans chaque cas, l’enseignement de la philosophie s’intègre

1995] Trois phases sont importantes en amont afin de conduire une position de recherche : 1- définir le problème à résoudre ou à étudier (la question de recherche). 2- définir et comprendre le champ d’investigation 3- déterminer la méthodologie à appliquer en vue de l’action Le but d’une recherche est d’informer sur les pratiques et la compréhension du problème de recherche mais aussi de développer les connaissances théoriques. 1. 3. La recherche en science de gestion La recherche en gestion pose

fonctionné dans la pratique et continuent à le faire. II. L’école des relations humaines (1930) Les insuffisances de l’école classique, mais aussi la crise de 1929, sont à l’origine d’un mouvement de contestation de la pensée classique et de son rationalisme. D’autre part, les travaux de Sigmund Freud montrent l’importance des facteurs psychologiques et physiologiques liés aux conditions de travail. Ainsi apparaît l’école des relations humaines dont les idées seront complémentaires à celles de l’école

Chaque personnalité, des qu'elle maîtrise ses moyens d'expression, (L'art) Un objet technique peut-il etre considéré comme un objet d'art ? (L'art) Devient-on artiste en imitant les autres artistes ? (suite) Quel plan puis-je proposer ? Pourquoi applique t-on le terme de " création " a l'activité artistique ? (Art) L'art peut-il se prêter a plusieurs interprétations ? L'art est fait pour troubler, la science rassure, qu'en pensez-vous ? (L'art et la science) Un objet technique peut-il etre considéré

conforme à l’intérêt général de ne pas appliquer la loi ? 36 Sujet 3 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, Thomas d’Aquin entend démontrer que la loi vise toujours le bien commun ; mais étant une « règle générale », elle ne saurait prévoir tous les cas particuliers. Or dans certaines circonstances, l’application aveugle de la loi irait à l’encontre de l’intérêt général, auquel la loi doit pourtant toujours demeurer subordonnée. Il faut donc parfois renoncer à appliquer la loi, « afin de sauvegarder l’intérêt

HISTOIRE DE LA PENSEE JURIDIQUE PARTIE 1 : LOI ET ORDRE DU MONDE INTRODUCTION 1) Naissance du rationalisme en Grèce Les historiens s’accordent à considérer que la philosophie naît en Grèce au VIe siècle avant Jésus-Christ. Elle est liée à une réflexion nouvelle sur le concept de nature. Avant, les Grecs expliquaient la nature par le mythe, qui est ensuite détrôné par le logos (le discours) : l’explication rationnelle du monde. On rejette le merveilleux et le surnaturel avec l’apparition

habitants sachent ce qu’il symbolise, et sa formule a été souvent citée : « Nos malades hystériques souffrent de réminiscences ». Le philosophe peut alors se rappeler des textes classiques bien connus ; par exemple dans une lettre du 6 juin 1647 Descartes raconte qu’il fut enclin à aimer « les personnes louches » jusqu’à ce qu’il retrouve qu’il avait aimé étant enfant une fille de son âge qui était « un peu louche » (atLe terme de traumatisme psychique est utilisé par analogie avec le traumatisme

Pourquoi cette lenteur 1. Rectitude, rectilinéarité, « droit chemin » : on sait quel rôle ces valeurs — d'ailleurs aussi impliquées par celles de norme ou de règle - ont joué dans l'axiomatique de nombreuses méthodologies, en particulier celle de Descartes [cf. à ce sujet J. Derrida, « La langue et le discours de la méthode », dans Recherches sur la philosophie et le langage, n° 3, La philosophie dans sa langue, Université de Grenoble 2, 1983]. 14 Privilège. Titre justificatif et Remarques

premier groupe : philosophie comme réflexion critique : Socrate | Deuxième : philosophie comme art de vivre : Socrate ; stoïciens, épicuriens, sceptiques grecs | Troisième : philosophie comme métaphysique (savoir absolu) : philosophes du 17ème (Descartes, Leibniz, Spinoza) ; pré-socratiques | Nous cherchons ce qui peut bien être commun à ces types de discours ou plus généralement d'activité. Ce qui présuppose, bien entendu, qu'il y a des ou un point commun à ceux-ci, sans quoi, nous n'aurions aucune