Le Rationalisme Appliqué Descartes

et mathématicien allemand, 1646-1716). Purement formel et théorique, ce système reste avant tout déductif (du général au particulier). Il prétend tout expliquer à partir d'éléments primordiaux simples, combinés avec rigueur selon la méthode du rationalisme mathématique. Ce système ne se réfère pas à l'expérience, mais plutôt au raisonnement correctement conduit. En philosophie spéculative et en mathématiques pures, il reste tout à fait valide mais cette validité est considérablement réduite quand

et mathématicien allemand, 1646-1716). Purement formel et théorique, ce système reste avant tout déductif (du général au particulier). Il prétend tout expliquer à partir d'éléments primordiaux simples, combinés avec rigueur selon la méthode du rationalisme mathématique. Ce système ne se réfère pas à l'expérience, mais plutôt au raisonnement correctement conduit. En philosophie spéculative et en mathématiques pures, il reste tout à fait valide mais cette validité est considérablement réduite quand

droit divin légitime les actes du roi. Le souverain tient son pouvoir de Dieu, dont toute autorité est issue. Dès lors, l'exercice absolu du pouvoir se trouve concentré dans les mains du roi: pouvoir législatif (faire les lois), pouvoir exécutif (appliquer les lois et gérer l'administration du royaume) et pouvoir judiciaire (poursuivre les contrevenants aux lois). - Cette idéologie s'exprime par des symboles et des comportements: Louis reçoit à la cour de Versailles et organise des fêtes somptueuses

17ème siècle par le philosophe français Descartes (1596-1650). Dans son ‘‘Discours de la Méthode’’, Descartes écarte la Foi comme instrument de réflexion philosophique au profit de la seule Raison. Son système repose sur la constatation : ‘‘Je pense, donc je suis’’. A partir de là, Descartes met systématiquement en doute ce qui a été dit avant lui et essaie ; uniquement à l’aide de sa raison, de construire sa pensée et son système philosophique. Descartes contribue ainsi à répandre le culte de la

l’homme extérieur connait les choses terrestres. 
 Le corps est un instrument crée par Dieu pour atteindre le salut alors que la raison des philosophes est comme gouverneur et capitaine de l’âme. 
 2 2) 17ème siècle : Snellius annonce Descartes L’oeuvre de Melanchthon connait un grand nombre de réédition jusqu’à la fin du 16ème.
 Dans les premières années du 17ème, cette nouvelle sciences sera beaucoup diffusée dans les pays germaniques et en général chez les médecins. Snellius apporte

(1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison ». Pour autant, il n’existe pas de rupture complète entre « les Lumières » et l’Europe des XVIe et XVIIe siècles. Le Discours de la méthode de Descartes (1637), la découverte des lois mathématiques de la chute des corps puis de la gravitation universelle par Galilée et Newton, le Traité théologico-politique de Spinoza (1670), le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle avaient ouvert

Atlantide (1627); utopie scientifique. Bacon met en garde contre les idoles, ces idées toutes faites, ces a priori que Durkheim reprendra sous le terme de «prénotions». Bacon pose les principes de la démarche scientifique : empirisme + rationalisme. • • • • René Descartes (1596-1650) et le doute pour atteindre la vérité; incapable de s'affranchir de Dieu donnant une «chiquenaude» pour mettre le monde en mouvement. Baruch Spinoza (phi néerlandais 1632-1677) : philosophie subversive, athéisme sans concession;

  Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses reprises. L’art de voter a une origine grecque et cela a provoqué l’accessoire du vote et l’explication du vote : création de l’éloquence politique

conjointe au concept de souveraineté de l’état (Machiavel). L’absolutisme c’est l’idée que le pouvoir suprême ne peut pas être limité et doit se fonder sur l’obéissance absolue. Il faudra alors attendre les penseurs des Lumières comme Spinoza ou Descartes pour amener le thème de la limitation du pouvoir.   Hugo Grossius :    Son œuvre majeure Le droit de la guerre et de la paix, Grossius la voit comme un traité de droit international. On pourrait estimer un sous-titre à cet ouvrage tel « le

dualisme cartésien ! L’eau et l’huile ne se  mélangent pas.    ELLE  et ?    LUI  Hé bien, mon corps et mon esprit coexistent, font chambre à part.    ELLE  et comment se passe la cohabitation ?    LUI  L‘un  d‘entre  eux est un élève  sérieux,  appliqué, qui  aime  étudier et  pense bonheur.  L’autre  est  un  cancre  dissipé, songeant  toujours  à  faire la  fête, qui  beaucoup  de  tapage  nocturne  et  pense  plaisir.  Les  disputes,  les  conflits  sont  fréquents,  et  moi,  au  milieu,  torturé