Le Rêve de D'Alembert

30 de Candide. Travail à faire : préparer l’interrogation de lecture sur La Place d’Annie Ernaux. Séance 3 : Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines1 Supports : les documents joints : Cité idéale de Giorgio Martini, L’an 2440, rêve s’il en fut jamais de Louis-Sébastien Mercier, Travail, d’Emile Zola, photogrammes de Metropolis de Fritz Lang. On peut aussi montrer la bande-annonce du film, courte mais qui montre bien la répartition sociale de la ville. Durée : 1h Objectif :

fantaisie de son univers, est aussi un moraliste pragmatique : il tire des leçons de l’expérience. La Fontaine veut enseigner à l’homme l’art de saisir son bonheur, dans un monde parsemé d’obstacles. Denis Diderot (1713-1784) responsable, avec d’alembert, de l’Encyclopédie, dont la publication va s’étendre de 1751 à 1777, Diderot écrit parallèlement à cette tâche immense des œuvres personnelles très diverses. il approfondit ses théories athées et sa vision matérialiste du monde dans plusieurs ouvrages

société. Il doivent essayer de guérir l’âme et l’esprit des lecteurs. Le romancier doit s’appuyer sur des faits vrais et sur des documents. - L’assommoire de Zola. D’autres auteurs, des poètes en particulier, refusent ce monde et se réfugient dans le rêve, dans le monde du symbole. C’est le symbolisme. 1889-1898 ➢ Le boulangisme (1889-1891) Le général Boulanger, très populaire, est tenté de renverser la république, considérée comme incapable et corrompue, impuissante devant le danger allemand

du parfait négociant (1713-1721) Dictionnaire du commerce 1723 : lexique pour l’honnête commerçant : « matériaux propres à la réflexion politique et économique » ⇒ « Hisser le commerce comme une science noble » : réédité et plagié par Diderot et d’Alembert 1.2. L’activité marchande en France sous l’Ancien Régime Licence 2 Economie Gestion – Histoire de la firme – Semestre 4 10 1.2.1. Le contexte d’émergence de l’activité marchande en France sous l’Ancien Régime Economie industrielle :

en bien (Cf. La Religieuse¸inspirée de l’histoire de sa sœur, morte folle au couvent) et manifestera un athéisme qui se radicalisera au fil des années. L’Encyclopédie est la grande œuvre de sa vie (20 ans lui sont consacrés). Promu directeur avec D’Alembert, elle occupe la majeure partie de son temps, et lui cause nombre de désagréments (emprisonnements, tracas personnels). Néanmoins, elle s’inscrit dans l’idéal des Lumières qui est de partager les connaissances avec le plus grand nombre pour accéder

connaissance et à la liberté. Le siècle des Lumières est un siècle de progrès dans beaucoup de domaines comme : · Les sciences et l’éducation : le savoir se diffuse notamment grâce à l’ Encyclopédie de Diderot et d’Alembert (1751-1772). De nombreuses inventions apparaissent aussi comme la machine à vapeur ou la montgolfière. · La religion : remise en question de l’église et de son autorité et apparition de la tolérance (ne plus convertir tout le monde).Idées

dans cet incipit, à la présentation d'un monde clos, hiérarchisé, aristocratique et surtout d'illusions (toute la description se fait à l'imparfait à tout est figé et rien ne trouble la quiétude). Candide est lui-même prisonnier de cette illusion et rêve de s'intégrer à ce lieu car il demeure à l'extérieur. Ce monde va changer à la suite d'une péripétie dont Cunégonde sera la cause (le baiser). Ce monde, comme un paradis pour Candide, va le rejeter et, c'est à partir de là, que vont commencer ses

tendances italiennes tout en conservant des dispositifs nationaux (parterre, gradins étagés au fond, rangs de spectateurs installés latéralement à la scène. Décor baroque de Ferdinando Galli da Bibiena (1657-1743) Encyclopédie de Diderot et d’Alembert - Machinerie classique Le théatre de l’Antiquité à nos jours XVIIIe et XIXe siècles… Théâtre Bourgeois La scène et la salle s’embourgeoisent peu à peu. Sur scène, un répertoire « complaisant » est joué par des acteurs vedettes plus préoccupés

sa part selon son propre caractère, il dénonçait I'arbitraire de toute fiction. Quand il entraînait le lecteur dans un conte d'amour, de mort et d'horreur fantastique pour le décevoir par le plus plat des dénouements (tout cela n'était qu'un mauvais rêve !), il voulait voir jusqu'où peut aller notre crédulité. Mais où est la démarcation entre ce qui est plausible et ce qui est fabuleux? L'histoire de l'accident de voiture est-elle plus vraie que le «roman impromptu»? Par ces exercices de scepticisme

des Lumières. Sous le nom de dialogue ou d’« entretien », il devient une forme littéraire commode pour polémiquer. Diderot en écrit de nombreux : Entretien d’un philosophe avec la maréchale de***, Entretien avec Dorval sur le Fils nature, Le Rêve de d’Alembert… Voltaire aussi qui l’emmène parfois aux confins du burlesque animalier comme avec le Dialogue du chapon et de la poularde, Sade lui donne des allures théâtrales avec le Dialogue entre un prêtre et un moribond. Un tel dialogue d’idées utilise