Le Rêve de D'Alembert

Heraclius (XI°XII°), Johannes Archerius (XIV°), Jean Lebegue (XV°). - Carthame : colorant jaune obtenu à partir de la fleur de cette plante, sorte de chardon. Sert aussi à la teinture. Connu depuis l'Egypte ancienne. Couleur citée par Diderot et d'Alembert (XVIII°). Carthame - Curcuma : plante alimentaire. La racine du curcuma produit un colorant jaune que l’on retrouve dans le curry. Source : http://www.futura-sciences.com/magazines/matiere/infos/dossiers/d/matiere-couleurmysteres-757/ Page 29

explorateur portugais, dont l’expédition fut la première à traverser l’océan Pacifique et à faire le tour du monde (bien qu’initialement l projet était de découvrir une route maritime vers l’Asie par l’ouest).Après un peu plus d’un quart de siècle, le rêve de Christophe Colomb était devenu réalité et « jamais le monde n’a été aussi grand qu’au lendemain du périple de Magellan. » Amerigo Vespucci (1454-1512) Né le 9 mars 1454 à Montefioralle, près de Florence

bien que ce ne soit pas parfait, il ne dépend plus des caprices du sort.       Le héros se libère des illusions du monde de l’enfance pour devenir enfin adulte et autonome ce qui est le projet même des lumières.       En 1773, Voltaire écrit à D’Alembert : « si j’ai encore quelque temps à vivre, je le passerai à cultiver mon jardin comme Candide. J’ai assez vécu comme lui ». Ce fut comme une apparition : Elle était assise, au milieu du banc, toute seule ; ou du moins il ne distingua

pleurant plus, mais criant, hurlant comme une bête ». Jean-Jacques était devenu un directeur de conscience, un guide, le prophète d'une régénération morale. Parmi les critiques et les hommes de lettres, certains n'ont pas marchandé leur admiration: d'Alembert, Duclos, Fréron, Panckoucke se sont émus. Mais d'autres, jugeant en techniciens, ont regretté le dédain des règles, dénigré la psychologie ou les caractères, déploré l'abondance des « homélies philosophiques» et des « dissertations ». D'autres encore

l’interprétation des écritures que donnent l’Eglise et le pape est vraie car ce dernier détient une sagesse et sa lecture de la Bible est la bonne. On assiste donc après la Réforme à un éclatement religieux et idéologique de l’Europe et le vieux rêve de l’unité religieuse du continent européen s’effondre alors. En même temps, un nouveau courant de pensée est né : le courant de pensée protestant bien spécifique demeure encore aujourd’hui très important au sein de l’Europe des idées. Le XVIIème

sciences, des arts et des métiers L’encyclopédie À l’origine du projet encyclopédique, se trouve le libraire Le Breton qui désirait publier la traduction d’une encyclopédie anglaise, la Cyclopædia de Chambers parue en 1728. Repris par Diderot et d’Alembert, le projet devient L’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, ouvrage collectif de 28 volumes. Son objectif est de dresser un bilan des connaissances dans l’« intérêt général du genre humain » ; à travers ce bilan

Rousseau ne nourrit aucune illusion sur les vertus du progrès d'une société civilisée par le commerce et il saisit parfaitement quelques-unes des contradictions de la modernité, en particulier le dédoublement de l'homme et du citoyen. Le rêve de Rousseau est un rêve d'unification, de réconciliation de l'individu et du citoyeno de la société civile et de I'Etat. L'æuvre de Rousseaumarque un tournant dans loévolution de la notion de société civile. Celle-ci ne présente plus seulement la face lisse et

évoluer ses idées, constata sa propre évolution mais trancha peu. Diderot rejeta plus les excès de la religion que la religion elle-même, comme son ami Rousseau. La morale était une préoccupation récurrente de Diderot, imprégné de droiture morale. D’Alembert fut constamment mêlé aux controverses passionnées de ce temps. Il était un habitué des salons parisiens, où il rencontra Denis Diderot. Déterministe et athée, il fut l’un des protagonistes, ainsi que son ami Voltaire, de la lutte contre l’absolutisme

avec celui de l’Autriche. L’Autriche qui lui donne une famille régnante la famille des Habsbourg. Chapitre 1 : les espérances du 17ème siècle : Au 16èmesiècle a la mort de l’empereur Charles Quint le grand rêve d’une monarchie universelle dont le centre aurait été l’Europe ce grand rêve est abandonné. L’empire s’est dissolu. L’église de son coté est brisé pour des siècles. L’idéal impérial s’est effacé face à l’essor des nations. Le monde cherche à tirer un certain nombre de leçon de l’époque

sauvages nus sont hospitaliers, généreux, paisibles et simples : Braves Sans-culottes, ces sauvages sont nos aînés en liberté : car ils n’ont jamais eu de rois. Nés libres, ils vivent et meurent comme ils sont nés.7 5 Denis Diderot, Jean d’Alembert et Pierre Mouchon, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers Tome XIV (Stuttgart-Bad Cannstatt : Friedrich Frommann Verlag, 1967) 729. 6 Jean-Jacques Rousseau, Œuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau Tome IX