Le Roi Et La Res Publica

commune était appelée la res publica. Dans la tradition romaine, gouverner ce n’est pas dominer. La caractéristique de la civilisation romaine est d’avoir donné aux gouvernants une mission : la sauvegarde de la res publica, de l’intérêt général.  Le système romain reposait sur une distinction entre le titulaire du pouvoir, c’est-à-dire l’empereur, et le cadre abstrait de l’exercice de son pouvoir, c’est-à-dire la res publica. En clair, l’empereur se doit de servir la res publica, se doit de gouverner

Pourquoi ce surnom ? Comment dit-on surnom en latin ? Quel(s) événement(s) précis le révèle(nt) comme un brillant dirigeant ? Qui chasse-t-il ? Brutus est le fondateur légendaire de la république romaine et le neveu de Tarquin le Superbe,le dernier roi de Rome. Le surnom, qui se dit« Cognomen » , Brutus signifie « idiot », il lui est attribué puisqu’il se fait passer pour un « idiot ». Il est alors surnommé Brutus, évitant ainsi tout soupçon contre lui, et renverse la monarchie de la famille royal

petite cité à une cité gigantesque, civitas=cité, expansion à l’Italie. Période de 509 à 31=la République res publica=chose publique ce n’est pas tout à fait le régime qui est mis en place à la fin de la monarchie. Nous on l’appelle république, mais les romains la nomme juste res publica=Etat avec organisation politique. C’est qu’à l’époque impériale qui commence en 31 que le terme de res publica prend un sens politique. A la chute de la monarchie les romains préfèrent utiliser le terme de libertas

Conceptions populaires • Le chef, seigneur ou roi - une personne physique o qui exerce le pouvoir dans son intérêt o il fait payer ses services (banalités), sa justice, sa protection (« aide » pour la guerre) - son autorité disparaît avec sa personne o peut rester dans la famille : transmis par la succession. • Fondement - la force, le chef est un guerrier - la famille, un père (représente 1er forme d’autorité) - la religion : le roi est sacré (façon d’apporter une légitimité, le pouvoir

reconstitution de l’Etat ? En 987, Hugues Capet devient roi, avec lui nait la dynastie des capétiens qui a été la dynastie la plus faible de l’histoire de France. Son pouvoir n’est plus fondé sur le sacre, depuis 888 le nouveau fondement du pouvoir royal est contractuel : ce sont les aristocrates qui élisent le roi qui est donc prisonnier de ses engagements envers eux. Ainsi à l’avènement d’Hugues Capet on a un roi faible et un pouvoir cristallisé. Ce roi finira par être un seigneur parmi tant d’autres qui

2 périodes : La monarchie : c’est le système d’organisation politique qui va être appliqué entre 753 et 509 avant JC. Le pouvoir politique est confié à un « rex » (rex romanus : roi des romains). La république. L’Empire. 1ère période : La monarchie romaine (753 /754 à 509). En 509, c’est la chute du dernier roi romain Tarquin le Superbe (Serius Tullius) qui vient clore la domination de Rome avec les étrusques, nous sommes dans la toscane actuelle qui s’appelait Étrurie qui a imposé les 1ères

cette qualification de puissance « perpétuelle » est la fait qu’elle s’exprime de manière indifférente à la personnalité de celui qui l’exerce. Il s’agit donc ici d’une justification du caractère impersonnel de l’Etat et de la distinction entre le roi et la fonction royale. Jean Bodin participe par cette évocation à augmenter la dé personnification du pouvoir qui était en marche depuis la création de la notion de Couronne au XIIème siècle. Mais cette souveraineté si elle est absolue et perpétuelle

politique 1. L’insuffisance d’institutions centralisées a. La dynastie mérovingienne b. L’échec de la dynastie carolingienne 2. La généralisation des liens personnels sous une monarchie négociée Section II. La mise en cause d’un idéal de Res Publica I. Un pouvoir territorial morcelé A. Un droit personnel en recul B. L’effervescence des pouvoirs locaux 2 II. Une conception patrimoniale du pouvoir A. Le développement du système féodal 1. L’importance du territoire 2. L’importance des

d'abord autour de ces croyances et de cette foi communes. Autour de l'an 1000, pouvoir politique très émietté. Dispersion du pouvoir entre les mains de seigneurs, d'une noblesse qui va privatiser la Res publica, la notion de chose publique, la mission politique confiée aux rois, aux chevaliers. Le roi n'est pas une autorité publique, seule l'Église est une autorité publique. Il tire leur pouvoir de leur statut social. Ils détiennent des terres qui leur assurent richesse et d'établir des rapports politiques

Antiquité tardive : 330 (fondation de Constantinople au lieu de Byzance) à 650 - Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 1453(chute de l'Empire romain d'Occident)(ou 1492 ou 1520 Luther) - Haut Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 987 (Hugues Capet élu roi des Francs) Chapitre I : Res Publica à Rome Rome : Fondation (-753(4) Fondation ; - 510 République ; -27 (ou +14) Empire ; 476 Chute) Auguste change la façon de gouverner l'État : il modifie les institutions (d'une République (qui se décompose de -80 à -27) à