Le Roi Et La Res Publica

fut appelé Messana, puis vulgairement Messala, au moyen du changement d'une lettre. (6) Permis aussi de chercher à savoir que L. Sylla présenta le premier, dans le cirque, des lions en liberté, tandis qu'auparavant ils étaient attachés, et que le roi Bocchus envoya des archers pour les tuer. Eh bien ! passe encore pour cela. Mais que Pompée ait donné le premier au peuple un combat de dix−huit XIII. 11 De la brièveté de la vie éléphants, contre des malfaiteurs ; quel avantage peut−on tirer de

appelé Messana, puis vulgairement Messala, au moyen du changement d'une lettre. (6) Permis aussi de chercher à savoir que L. Sylla présenta le premier, dans le cirque, des lions en liberté, tandis qu'auparavant ils étaient attachés, et que le roi Bocchus envoya des archers pour les tuer. Eh bien ! passe encore pour cela. Mais que Pompée ait donné le premier au peuple un combat de dix−huit De la brièveté de la vie XIII. 11éléphants, contre des malfaiteurs ; quel avantage peut−on tirer de

République, trois Républiques La démocratie et la république ne sont pas nécessairement liées. En effet, le mot « démocratie » vient du grec « dêmoskratos » qui signifie « souveraineté du peuple ». Le mot « république », lui, est issu du latin  « res publica », qui signifie au sens propre «chose publiques ». DE nombreux pays ne respectent qu'un seul des deux termes. Par exemple, l'Angleterre est une monarchie parlementaire. La démocratie y est respectée, mais pas la république. A l'inverse, la Chine

le code DUR-UR-NAMMU (le roi d’Ur). L’origine de ce droit est bien divine, c’est le dieu LUNE-NANA qui lui a donné le droit. Le dieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes c’est celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente le dieu qui a créé cette loi. HAMMOURABI était un roi de la première dynastie de

« J’ai le droit à … ». Ce concept est apparu tardivement (fin du Moyen-âge) car il était incompréhensible puisque le droit représentait une relation entre des personnes. Il existe avec force à la fin du XVII° siècle. Les gens réclament leurs droits au roi. On déclare ses droits. La première conception est donc naturaliste. Ensuite, on va imposer ses droits de première génération et on va demander à l’État de fonder de nouvelles prestations. Cette conception est donc prestationnelle (deuxième génération)

rendre l’âme et donc c’est la fin de l’animation. C’est un cadavre qui n’a pas la personnalité juridique. Est-ce pour autant une chose ? Les romains classaient les cadavres et les sépultures dans une catégorie de choses qui relèvent du droit divin, les res religiosa qui échappent donc au droit humain. Remarque : malgré ce principe général, il faut remarquer que de la même manière que le droit protège les droits d’une personne juridique qui n’existe pas encore (infans conceptus), le droit va protéger

d'un Roi, qui est à la fois tiré de certaines familles non exclusifs, héréditaire mais aussi sélectives (qui donnera place aux Sénateurs). Beaucoup de légende, seulement 7 Rois selon la tradition de 753 à 509 av Jc. C'est aussi le passage de la simple confédération de village à la cité. Elle va rester longtemps sur la défensive face aux voisins qui peuvent convoiter les richesses. En 509 la Royauté est déjà renversé, et est mis en place un régime que la postérité retiendra : la Res Publica

ses armes. La guerre apparaît comme dernier argument donc on peut se servir. Pour signifier ce lien entre la discours et la violence, il avait fait graver la devise « ultima ratio regum » sur ses canons = « le dernier argument des rois ». Lorsque le roi ne parvient pas à s'imposer par la parole, alors il aura recours à son dernier argument qui est la violence. Logique de la Terreur : C'est un argument de chair et d'os, c'est-à-dire que quand il n'y a plus de mots, les actes violents peuvent constituer

d'un seul Le gouvernement de plusieurs Le gouvernement de tous Les régimes purs monarchie aristocratie démocratie Les régimes impurs tyrannie oligarchie démagogie Définition Le roi exerce 1 pouvoir qui est soumis à la loi , en faisant triompher l'intérêt général sur le particulier, il est impur si le roi se transforme en tyran, qui exerce son pouvoir sans respecter la loi. Régime dans lequel les honneurs sont distribuer en fonction de excellence et du mérite, il est impur lorsque les honneurs

ou introduction aux sources du droit. (JM Carbasse) PUF fondamental, 3° édition 2007. Rigaudiere Albert, Histoire du droit est des institutions. Repère historique : 481/751 époque mérovingienne de Clovis jusqu'au changement de dynastie. Clovis roi franc n'était pas Chrétien il se fait donc baptiser. 751/987 époque carolingienne avec Pépin Lebref. 987/1792 époque des capétiens avec Huges Capet. 1792 République Introduction : Définition du « droit » : (Celse, rapportée par Ulpien) Le droit