Le Roi Et Les Parlements Au 18eme

qui a eu lieu notamment et tout d'abord en France et en Angleterre (puis Espagne, Pays-Bas, Italie...) Au départ (13ème siècle), il y a une situation de concurrence des formes de pouvoir. Les relations féodales (suzrins et ses vassaux), relations Roi-Sujets, et l'Eglise(relation complexe Clercs-Fidèles), organisation communale. Les relations de pouvoir entre ces trois organisations ne sont pas du même rapport: -féodales: Rapport de personne à personne (pas à tout le monde) - Relations personnelles

des philosophes des Lumières à l’origine et directeur de l’Encyclopédie. Il a élaboré le drame au théâtre. Il a été condamné par le parlement pour impiété. Il a écrit : Le rêve de d’Alembert, Lettres sur les aveugles et Paradoxe sur le comédien entre autres. ŒUVRE : L’Encyclopédie est un ouvrage de 28 volumes dans lequel est rassemblé toutes les idées nouvelles du 18ème Siècle . Les hommes les plus compétents dans chaque domaine y on travaillé dont ses fondateurs : Diderot et d’Alembert mais aussi

------------------------------------------------- HISTOIRE DES INSTUTIONS PUBLIQUES - INSTITUTIONS PUBLIQUES DE LA MONARCHIE . TITRE 1. LE ROI SOUVERAIN. Grande caractéristique de la monarchie. Le titulaire de la souveraineté change en 1789 (du roi à la nation) mais la théorie de souveraineté existait déjà en grande partie avant. Sous l’ancien régime, le principe de souveraineté s’appuie sur le droit divin : lien fort entre l’ordre pol et l’ordre religieux. (ch.1) Il y a aussi conception

pouvoirs émane d’Aristote qui pose le principe de la distinction des composantes de l’Etat selon une répartition tripartite incluant l’Assemblée Générale, le corps des magistratset le corps judiciaire, aujourd’hui respectivement incarnés par le Parlement, le Gouvernement et les juges. Mais c’est Montesquieu, après avoir repris les principes philosophiques de Locke quidéveloppera et théorisera ce principe, ou « théorie classique de la séparation des pouvoirs ». Selon lui, une seule et même personne

politique médiévale qui est centrée sur l’idée que le pouvoir vient de dieu. C’est cette idée politique qui s’imposera sur toute la période médiévale : la souveraineté d’un roi repose sur l’idée qu’il est une sorte de lieutenant de Dieu sur terre. Donc si c’est Dieu qui donne la souveraineté on ne se pose pas la question de si c’est un roi ou pas, car il vient de Dieu. Le grand changement par rapport à cette vision c’est la fin du 15ème / début 16ème siècle, on a des sortes de bouleversement. Introduction :

urbanisée que les pays d'Asie du SE continentale, mais le pays le moins urbanisé des pays d'A du SE insulaire. Entre 1955 et 1998, il n'y a pas eu de vrais élections. 1999 : président musulman respecté, intellectuel. Il entreprend des réformes. Le parlement le destitue en 2001 et c'est la vice-présidente qui prend le relais. Il y n'a pas eu de chasse aux sorcières => encore bcp de corruption, ceux de l'ancien régime sont encore là. A partir de 2004, réforme de la constitution, le président est élu

développe au 18ème siècle (Montesquieu ; Locke) : consacrée par les révolutions américaine (1776) et française (1789) (+glorious revolution en Angleterre, même si pas de constitutions écrites). Caractéristique : sécularisation du pouvoir ; Loi purement humaine (prolongement de la Renaissance). Processus d’institutionnalisation du pouvoir, que l’on cherche à rendre le plus stable possible. Le pouvoir n’est pas la propriété d’un seul. Titulaire temporaire, mais les institutions demeure. « Le Roi est mort ;

1792 pour voir des troupes sur le terrain français. Il s’est illustré. En 1712 il est à Versailles, il raconte avec détails ce qu’il voit, il tombe amoureux d’un comédienne qui le ruine, il se convertit au catholicisme, lorsque le roi apprends qu’il s’est convertit, son roi l’oblige à partir. En 1732 il vend des mémoires à un libraire Parisien. Ce livre a connu du succès. On ne sait pas dans quelles conditions il a été écrit, ce ne sont pas des vieux souvenirs, c’est un homme jeune qui l’écrit, son

droit de vote trouve aussi à s’exprimer au travers d’autres techniques empruntées à la démocratie semi-directe. On trouve 3 procédés : - le veto populaire (permet au peuple de s’opposer à la mise en œuvre ou à l’application d’une loi votée par le parlement ou d’obtenir l’abrogation totale ou partielle de cette loi : les citoyens dispose d’un délai fixé par la C. pour déposer en ce sens une pétition devant recensé un nombre minimal de signatures ; si ce nombre est atteint dans le délai requis, la loi

jusqu’en 1789 Montchrestien. Barbet, Jean-Louis Harouel, Histoire des institutions de l’époque franc à la Révolution, PUF. Malet, Isaac, Tome 2 ( pour compléter). Introduction à l’introduction Chute de l’Empire romain Lorsque le 24 août 410 le Roi des Goths, Alaric, pille la ville de Rome qui n’avait jamais été attaqué depuis les Gaulois en 390 av J.C., véritable scandale, les coupables étaient nécessairement les chrétiens, dont le dieu mensonger n’avait pas été capable de protéger Rome. Depuis