Le Role Obligation Du Citoyens Dans La Cité Athénienne

politique c’est faite tardivement et incomplètement, la cité grecque a contribué à la formation du droit publique, elle a permis l’institutionnalisation de régimes politiques de type républicain. Section 1 -- Cité et droit de citoyenneté C’est dans la cité grecque qu’a été véritablement inventé la politique définie comme l’art de gouverner le groupe sociale. (« Politique » vient du grec « polisse » désignant la cité) Le cadre de la cité a offert des conditions favorables par sa faible étendue

dionysiaque dans la cité était à son paroxysme. Cette festivité se tenait à Athènes, qui est considérée comme la ville des grandes fêtes annuelles et se déroulait en saison du printemps ou à la fin du mois de mars. Ce fut une aubaine pour tous les citoyens de statut social différent de faire affaire, de tisser les liens par échange d’expériences. Et, au cours de ces cérémonies heureuses et festives, la joie, l’enthousiasme et le bonheur étaient partagés entre les citoyens de la cité. C’est à cet instant

et des non-libres. Tous les libres n’étaient pas citoyens. Clivage sur le plan social. Grave question de l’esclavage puis du servage. Problème des exclus de la société (lépreux, comédiens, prostituées…) qui n’ont pas droit à une sépulture religieuse. Toutes les grandes sociétés civilisées de l’époque ont pratiqué l’esclavage, par ex. l’Egypte avec les hébreux. Les grands philosophes grecs (Aristote, Platon) se sont interrogés sur la cité idéale, l’organisation politique mais sans remettre

Parce qu’elle est susceptible de faire de nous les citoyens non d’une nation déterminée mais de l’univers ; la contemplation nous rend dans une mesure, étrangers à notre cite. On se souviendra à cet égard de l’attitude paradoxale de Socrate vis-à-vis des institutions athéniennes. A la veille de sa mort, alors que le moyen de fuir lui est donne ; il refuse et l’évasion et l’exil. Pour justifier son choix, il donne la parole aux lois athéniennes et plaide leur cause avec une ferveur inattendue… Dans

Fondations Romaines Si la Grèce a beaucoup influencé la politique et la philosophie, son apport dans le domaine du droit est limité. L’influence de Rome est notable par l’apparition d’un droit laïcisé : une justice séparée de la religion. I D’une Cité à l’Empire Rome a évolué d’un modeste village rural à un immense empire qui s’étend d’Angleterre en Roumanie en intégrant une partie de l’Afrique et de l’Asie mineure au 2ème siècle après JC Chronologie : Une fédération de village Un régime : « la

meilleure forme de société. Elles contiennent les mêmes caractères que l’Etat-cité athénien qui était le modèle de l’expérience pour Platon et Aristote et donc le fondement sur lequel repose notre tradition. La citoyenneté athénienne se définissait en outre par le loisir, ce que Karl Marx prédit pour l’avenir. Ainsi, de l’antiquité jusqu’à l’âge moderne, ceux qui travaillaient n’étaient pas des citoyens, et ceux qui étaient des citoyens étaient avant tout ceux qui ne travaillaient pas, ou ceux qui possédaient

indirecte * La démocratie semi directe La démocratie directe est un régime dans lequel le peuple adopte lui-même les lois et décisions importantes et choisit lui-même les agents d’exécution La démocratie indirecte est un régime dans lequel le rôle du peuple se limite à élire ses représentants. La démocratie semi directe (forme de démocratie indirecte), le peuple est directement appelé à se prononcer sur certaines lois sous la forme d’un référendum notamment. Selon d’autres auteurs, cela

certaines disciplines jouent un rôle résiduel dans la construction de cette science nouvelle qu’est la science politique. A. Le prima originel de la philosophie politique 1. le règne initial de la science politique La politique telle que nous la concevons, c'est-à-dire un espace commun qui permet la décision collective, ce sont les Grecs qui l’ont inventée. Ils ont rompu avec les figures monarchiques traditionnelles et sont allés vers des formes démocratiques (les Athéniens). Dans le même temps, au Vème

du peuple hébreu. A l’origine ils forment un groupe de nomades et vers la fin du 19ème siècle avant JC, Abraham décide de quitter la Mésopotamie et il emmène son peuple jusqu’au pays de Cana. Une première alliance avec Dieu. Ils sont chassés de leur cité. Les 5 premiers livres de l’ancien testament font le récit d’une histoire, le récit d’une œuvre juridique de ce peuple. Ils exposent les principes aux moyens desquelles les hébreux on résolument les conflits. Ils contiennent les codes les plus importants

cités, fonctionnement indépendant (cités états), mais population a conscience d'une communauté de peuple hellénique Avant -500 : droit primitif = droit des Grecs, droits révélés par les Dieux (Homère) Après -500 : démocratie athénienne = droit des hommes Ex : Assemblée citoyens des différentes cités, perte dimension religieuse du droit Notion de loi introduite par les philosophes grecs (Nômos = loi = def originelle : ordre universel) Distinction entre droit positif (droit création humaine, lois établies