Le Role Obligation Du Citoyens Dans La Cité Athénienne

idéal qui la rendait militairement supérieure, expression d'une supériorité que les athéniens ont perdus, le sort des armes n'est qu'un symptôme, en 1940, l'armée française était aussi bien équipée que l'armée allemande. Aristote est le premier à l'avoir analyser en philosophie. Aristote a beaucoup fait pour faire progresser le rationalisme, tout en ayant des conceptions très nuancés, Aristote mérite d'être cité, parce qu'aucun autre auteur ancien ne nous a laissé une œuvre comparable, c'est l'auteur

de production dans les potagers = la population s’accroît -Les sols s’épuisent très rapidement = migration vers l’ouest, migration successive et lente 2.3 Rapport avec les croyances et le réel -Mythologie Babylonienne (-4000) -Babylone est la cité qui a le plus influencé l’occident -Ils ont inventés : la roue, l’écriture, les mathématiques, l’algèbre, le calendrier de 365 jours, table de multiplication et division, racine carré, comptait en base 60, bière et le potager -Akkadiens et Sumériens

Révolution ou il peut avoir aussi des conflits. * Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre le droit il faut comprendre les raisons qui font que tel droit est établi, il faut avoir soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple.. Donc il faut comprendre les enjeux de la création du droit. Il existe de très nombreux cas où le droit à une autre fonction..  C’est un instrument entre les mains de ceux qui le font. Il peut être un instrument de protection

plusieurs rôles. Puis, au Vè siècle, Eschyle institua le deuxième acteur ou deutéragoniste, et Sophocle le troisième ou tritagoniste : « Eschyle le premier porta de un à deux le nombre des acteurs, diminua l'importance du choeur et donna le premier rôle au dialogue ; Sophocle porta le nombre des acteurs à trois et fit peindre la scène ». Aristote, Poétique, 1449 a, Paris, Les Belles Lettres, 1932, pp. 34-35. La tragédie atteignit rapidement son apogée. Athènes connaissait alors la période la plus

compte étalon, le Quachtli, qui est égale à 100 cabosses de cacao ou une pièce de coton appelée Ixtle. Mais la forme très hiérarchisée de ces sociétés, le peu de liberté des producteurs, le faible nombre de produits, le peu de division du travail, le rôle écrasant des autorités dans la collecte et la répartition des productions, expliquent sans doute que ces unités de compte ne circulaient pas. En Égypte, seul le troc était légalement autorisé. Chez les Aztèques, on ne commence à voir une circulation

culturelle, il va entreprendre de classer les différents types de régime politique qui existe en deux critères : le nombre de gouvernant et la finalité poursuivie par les gouvernants. Il établit en observant les types de régimes politiques dans les citées grecques : monarchie, aristocratie, oligarchie, polytéia, démocratie. Volonté de comparer plusieurs régimes politiques en fonction de critères, de variables choisies après l'observation (déduction) * Machiavel (renaissance italienne) décrit la

acceptée, il faut qu’elle renferme des critères normatifs (commun à tout le monde). A partir du moment où la loi est votée, je dois respecter cette loi puisqu’elle est l’idée propre de la démocratie, même si je ne suis pas d’accord. Chez Rousseau le rôle de la sensibilité est premier. Aristote dira que c’est la raison. A partir du 18ème siècle on inclut le désir : la sensibilité. La morale comme la raison s’enracine dans un autre monde, organisé en société. On ne peut pas nier qu’il y a chez l’homme

maîtrise les règles. Le droit constitutionnel est un ensemble de règles qui régies les relations entre les pouvoirs. La dévolution du pouvoir (comment on accède au pouvoir), le fonctionnement des institutions et les relations entre l’état et les citoyens. La constitution = la loi fondamentale. Etude des lois constitutionnelles, des lois d’application. Etude des coutumes = procédé oral de normativité ne nécessitant pas d’écrit. Il y a 3 ordres juridiques : l’ordre judiciaire (avec la cour de cassation

qzsw1ERE PARTIE - LES SOURCES LOINTAINES CHAPITRE 1 - LA CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face

profondément politique le devoir d’un citoyen athénien et de reconnaître ses dieux, de les prier pour la sécurité de la cité (car les villes sont sous la protection des dieux.) c’est une des raison pour laquelle Socrate est condamné à mort, il nie la dimension religieuse, il a, en vrai, introduit la dimension de la spiritualité, une intériorité qu’il présent et qui va s‘appliquer dans le monde occident (mais pas grec). L’impiété (de Socrate) est considérée comme trahison de la cité. -La raison, recherche de