Le Role Obligation Du Citoyens Dans La Cité Athénienne

plus à respecter les préceptes religieux puisqu’il n’y a plus de religions d’Etat. *Article 1 de la constitution de 1958 : la France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale, elle assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de race ou de religion elle respecte toute les croyances. On assiste tout de même a une prise en considération de la religion par le droit car notre droit Français est imprégner de morale judéo chrétienne malgré la séparation entre

de 4 axes : ♀ L’histoire des idées politiques ♀ La sociologie politique ♀ La sociologie des relations internationales ♀ L’étude des politiques publiques La science politique est fondée sur la question de la participation politique des citoyens dans la cité. I) La participation politique et les règles du jeu politique A) La forme conventionnelle de participation, la pratique du vote B) Les formes alternatives de participations : manifestation, recours à la violence. II) Les acteurs politiques :

démocratie athénienne à celles des modernes I) La démocratie des anciens, une cité de la parole politique Au 6e siècle av JC, Athènes réalise une expérience originale par rapport au régime politique antérieur : l’invention de la démocratie. La plupart des cités fonctionnaient sur le type oligarchique (un petit groupe d’hommes dirigent). Ça pouvait être des hommes riches (ploutocratie), les plus aptes au combat (comme à Spartes). Le terme démocratie vient de demos (le peuple, la cité la multitude

Flagrant délit tourné en 1987 au tribunal de Paris. Ce film interprète le rôle d’une femme qui tente de prouver qu’elle est innocente devant son avocat commis d’office. Ce dernier lui préconise de lui dire la vérité et ainsi jouer sur le fait psychologique. Ainsi ce film prouve que l’avocat ne cautionne pas le mensonge. A NOTER : les crimes sont jugés dans la cours d’assise b) La robe d’avocat Il s’agit d’une obligation légale loi du 31 déc 1971 Dans cette robe il y a plusieurs parties. A l’origine

fondamentale apparait à cette époque et deviendra par la suite un pilier de la pensée occidentale : la philosophie . Ces doctrines philosophiques grecques ont joué un rôle essentiel dans la formation du droit et de la science politique . I- Introduction historique : les conditions du miracle grec . I-A- L'invention de la cité La 1ère phase s'étend du XIè au VIIè siècle av.JC est une période obscure où la documentation est rare dont Homère est la source principale : il montre le passage

politiques de l'Antiquité : La politique du citoyen . En Égypte il y a une confusion entre le religieux et le politique . On se concentre sur le peuple Romain et Grecs car nous avons beaucoup hérité de ces deux peuples . Chapitre 1 : Le civisme Grecs . Les Grecs sont des obsédés de la politique, passionné par l'organisation de leur cité . L'organisation des cités est stratégique et vitale pour la survie de la cité . C'est dans le cadre de la cité que se développe les idées grecques, on met

même ? A l’origine qui y avait-il ? Le mouvement de la pensé juridique remonte vers l’origine pour savoir ce qui est bon. On appelle cela le Cosmos (l’ordre) qui s’oppose au Chaos. Recherche parfois ratée de reconstituer ce que l’on peut voir dans la cité céleste, dans le Cosmos. §2 : nature historique du droit. IL n’y a pas de droit sans civilisation générale, et sans société. Ce qui fait partie de l’ordre civilisationnel et d’autre part d’une société particulière. A. Il n’est pas de droit sans

nation, c’est-à-dire le droit applicable à tous ses citoyens (« civil » vient du latin civilis, lui-même dérivé de civis, qui signifie « citoyen »). Il est d’abord le droit des identités en ce qu’il institue et garantit l’état des personnes. Il permet aussi de régler les relations entre les citoyens (c’est dans ce sens que Montesquieu, dans L’Esprit des lois, livre I, chapitre 3, définit le droit civil comme « les lois dans le rapport que tous les citoyens ont entre eux »). Le droit civil est ainsi le

cœur de la tourmente politique • D’origine aristocratique, Platon chercha toute sa vie à jouer un rôle politique, comme conseiller ou législateur, soit à Athènes, soit en Sicile. Activité philosophique et activité politique sont indissociables pour ce citoyen. Platon n’était ni un professeur de philosophie, ni un écrivain philosophe, mais un Athénien qui voulait réformer la vie politique de sa cité en accordant un pouvoir non à la richesse ou à la force militaire, mais au savoir. • Platon est né

différents empires d'une part et les cités d'autre part. L'empire se caractérise par un gouvernement autoritaire : on trouve à sa tête un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir, tandis que les cités sont fondées sur l'adhésion des citoyens et leur participation à la vie politique, sans domination d'un homme en particulier. Observons brièvement les premiers empires afin de les situer dans le temps. Les premiers foyers de peuplement humain remontent à plus de 8000 ans en arrière