Le Roseau Pensant

au contenu optimiste, souvent des romans d'aventure Le plus grand représentant du premier est André Malraux et du deuxième Andrée de Saint-Exupéry. Ces romans sont inspirés par une pensée de Pascal sur l'homme qui dit que l'homme est un roseau pensant. Le roseau est le symbole de la fragilité humaine. C'est-à-dire, l'homme ne peut rien contre la mort, mais sa grandeur se reflète dans la possibilité de faire des choix. C'est en cela qu'il est supérieur aux autres. La seule arme qu'il lui reste réside

spectacle de la contemplation plus ou moins béate de la nature mais devant une création. Et c'est bien le privilège des êtres humains, - et leur seule force, puisque nous savons depuis Pascal que "l'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant" - que d'inventer la nature de la même manière que l'humanité s'invente elle-même, en dépit des lois dites naturelles et en échappant sans cesse à l'illusion du droit naturel. "en multipliant son corps autour de son

est devenue le sentiment partagé de tous les êtres humains de participer à même humanité. Pour certains philosophes, la dignité dépend de la capacité de l’homme à penser : l’homme est un être pensant. Comme le dit Pascal « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant […] Toute notre dignité consiste en la pensée » On peut aborder la notion de dignité sous 2 angles différents : la dignité juridique ( que nous verrons dans la dernière partie) et la dignité

vie intérieure dans lequel l’homme se penserait et se parlerait à lui-même. Ainsi cette notion de penser qui est la spécificité de l’homme comme le dit Blaise Pascal dans son livre : « Pensées » : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant. ». Pascal montre ainsi que la pensée permet à l’homme de ne pas être ignorant de lui-même ni de sa condition. Il est supérieur à la nature qui elle n’est pas consciente. B / Existence Cependant l’homme peut-être conscient

seule véritable : Le christianisme. Néanmoins, Pascal reste en admiration de l’homme qui ne tombe pas dans le désespoir malgré son état si pitoyable. Par exemple, il nous dit : Fragment 145 : « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, puisqu’il sait qu’il meurt

1661 :Ecrit sur la signature du formulaire 1665 : Traité du triangle arithmétique (posthume) 1669 : Les Pensées Auteur Blaise PASCAL, philosophe, mathématicien, physicien Illustration Citations/anecdotes “L’homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant.” “La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique.” Nom : PASCAL Prénom : Blaise Pseudonyme :  Un génie Né le 19 juin 1623 à Clermont, en Auvergne Mort le 19 août 1662 (à l'âge de

partie de cette condition comme « faible et mortelle, et si misérable que rien ne peut nous consoler lorsque nous y pensons de près ». Il nous dit aussi que « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible des roseaux, mais c’est un roseau pensant ». Dans cette phrase on retrouve le thème de la misère de l’homme, faible comme un roseau parce qu’il est mortel, et de la grandeur de l’homme parce qu’il dispose de la raison. Diderot et D’Alembert nous donnent l’autre partie de la condition humaine dans un extrait

Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité : « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. Pensée fait la grandeur de l’homme […] L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature. Mais c’est un roseau pensant » Toute conscience est une conscience morale : La conscience serait donc

à être misérable et malheureux. Système d'antithèses : « petite durée de la vie » // « éternité », l'H est « abîmé dans l'infinie immensité des espaces ». L'H « s'effraye et s'étonne ». Images de « l'imbécile ver de terre » (fr. 122) et du « roseau pensant » (fr. 104) > H infime, incapable d'affronter et de comprendre l'ordre divin. H guetté par la mort. 2. Socialité et relations humaines vaines vanité intérieure de l'homme se reflète ds ses comportements sociaux. la vanité se trouve au coeur

encore | | |inachevée. | |Intention-nalité |Le fait que la conscience soit une activité de visée et non une « chose pensante », ce qui implique une | | |transcendance qui fait qu’elle ne coïncide jamais avec elle-même et est fondamentalement intemporalité. | |Raison |Capacité de jugement qui donne lui à al conceptualisation