Le Roseau Pensant

Anna Arendt, Considérations morales : conscience : se connaître soi-même conscience actualisée par l'activité de pensée → responsabilité • Pascal, Pensées : homme misérable, capable de penser "L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la mature, mais c'est un roseau pensant" • Spinoza, L'Éthique : essence de l'homme : appétit + conscience = désir dominé par les lois de la nature, inscrit dans le déterminisme naturel

car il a conscience qu’il est infiniment petit et qu’il n’est rien face à l’immensité de l’univers. L’homme est faible corporellement, et il le sait. Il est aussi faible qu’un « roseau », c’est un « point » au milieu de l’univers. Mais Pascal remarque que ce « roseau », aussi faible et petit soit-il, est un « roseau pensant ». De fait, nous pouvons faire une distinction entre le corps, donc la matière, et la pensée. L’homme sans pensée est dès lors associable à une « pierre » ou a une « brute ». Certes

L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien ». Blaise Pascal,1623-1662 http://slideplayer.fr/slide/1193078/ Je vous laisses méditer et me donner quelques raisonnements

Blaise Pascal (1623-1662) Pensées, fragment 347 de l'édition de Brunschwicg | | |"L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier | |s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait | |encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait | |rien.

penser le monde qui l’entoure. C’est en elle que prennent racines l’existence et la pensée de la mort. →La conscience est le propre de l’homme, elle fait sa misère mais constitue aussi sa grandeur : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature : mais c’est un roseau pensant. » Pascal- Les Pensées. →Idéalisme : la conscience est une source de connaissance et de vérité. I/ Conscience & connaissance. →Avant Descartes la conscience n’est pas ignorée (Socrate : « Connais-toi toi-même.

s'accompagne d'une vacuité émotionnelle insultante pour qui se voit de la sorte notifier son insignifiance". Mais l’auteur délaisse aussitôt ce terrain pour aborder un autre aspect du rire qui évoque plus explicitement le titre de son essai : L'Homme ce roseau pensant. Pour Kahn en effet, le rire est avant tout "existentiel" et libérateur : il a une fonction transgressive et contestataire qui "libère ou préserve de la sujétion". En ce sens, comme Bergson, l’essayiste estime que ce "potentiel séditieux" du rire

de transmettre ce savoir immense qui fait le trésor de l'humanité. Mais n'oubliant pas non plus que la connaissance est notre bien le plus précieux. En effet dans le Texte de Pascal, Le Roseau Pensant, l'homme est définit comme de misérable par rapport à l'univers qui peut l'écraser « l'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ». Mais cette connaissance d'être misérable nous rend grand car nous savons que nous sommes misérables mais l'univers lui ne le sait pas. Nous avons conscience

c'est un extrait des Caractères ou les mœurs de ce siècle de 1688, dans lequel Jean de La Bruyère dénonce ceux qui passent leur temps à rire des autres. Les deux derniers documents de ce corpus sont très récents : Axel Kahn montre dans L'Homme ce roseau pensant de 2007 que le rire sert à faire voir la misère aussi bien que la grandeur. Pour Dominique Noguez, il montre dans "L'humour contre le rire" de 2011 que l'humour renvoie à des problèmes subtils et complexes de rapport socioculturel au comique.

Bruyère fustige avec une délectation acide la ville et ses microsociétés, composées de ceux qui passent leur temps à rire des autres. Les deux derniers documents sont très contemporains : généticien de renom, Axel Kahn propose dans L'Homme ce roseau pensant (2007) une approche qui vise à faire voir la misère aussi bien que la grandeur du rire. Quant à l'écrivain Dominique Noguez, il montre dans "L'humour contre le rire", contribution à un ouvrage collectif (Pourquoi rire ? 2011) que l'humour renvoie

actions. Il devient alors responsable de ses actes. Pour Kant, le « Je pense » fait la dignité de l’homme, et lui impose ainsi d’assumer ses actes. De même Platon reprend cette thèse dans Pensées « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant ». L’homme réfléchit sur ses actes et n’est pas ignorant de lui-même ni de sa condition. C’est en ce sens qu’il devient « sujet moral ». Aristote déclarera : « on peut faire le mal en toute connaissance de cause puisque