Le Souverain Bien Aristote

soulève la question principale du principe de morale. Cela signifie une référence, une ligne directrice que les individus adoptent tout au long de leur vie au nom d’un bien, opposé à un mal, qu’ils se fixent. Par exemple se fixer « l’égalité » comme principe de morale consiste à agir chaque jour dans ce but afin d’atteindre un certain bien qui constitue pour nous un équilibre. Pour le sujet proposé, il s’agit donc, en d’autres termes, que les individus agissent au nom d’une éthique. Ainsi se poser

formes de l'Etat Chapitre 1er: L'origine de l'Etat On a coutume d'opposer deux grandes écoles de pensé: La 1ere, postule que l'Etat a une origne naturelle, la 2nde postule qu'il a une origine contractuelle. Les origines naturelles: Chez Aristote, l'homme est un animal politique. De ce point de vue là, la formation → aboutissement d'un acte naturel et n'est donc pas un acte délibéré. Dxplique qu'une organisation du pouvoir va se mettre progressivement en place. Construction lente, de sorte

règne animal, nous continuons de vivre en êtres privilégiés et souverains au sein de la nature, en en disposant à notre guise, sans toujours nous sentir partie prenante de ce monde naturel où nous vivons. L’homme n’est-il que le résultat d’une évolution biologique continue ou y a-t-il un réel décalage, une rupture entre les êtres vivants et l’homme, autorisant alors peut-être la souveraineté de l’homme sur le monde naturel ? Aristote dégage en tout cas une distinction nette entre les animaux et l’homme

limitation. Par la suite, après la chute de l’un et de l’autre, l’expérimentation d’une souveraineté sans bornes dans la conduite des relations politiques internationales est allée de pair avec une anarchie destructrice, qui a vite fait de ramener les souverains à la raison. Aujourd’hui, au plan international, la souveraineté ne rime plus avec le droit de tout faire, d’aller et venir comme un fou et de tout casser sur son chemin. Elle signifie selon P. Daillier et A. Pellet, une soumission immédiate au

la pensée et réaliser concrètement par la matière ce que l’on a conçu. Hegel : Le travail libère l’esclave de son maître. Aristote : Tant que l’on travaille pour satisfaire ses besoins primaires, on est esclave de la part animale de soi-même. Techniques : Invention d’outils, de machines et de procédés permettant de dominer la nature, de satisfaire nos besoins et de vivre bien, le plus longtemps possible. Descartes : L’homme doit se rendre comme maître et possesseur de la nature. Marx : Les machines

méchant. Il se doit donc d'être « médiocre », c'est-à-dire d'être un homme qui, « sans être un parangon [un modèle] de vertu et de justice, tombe dans le malheur non pas à cause de ses vices ou de sa méchanceté mais à cause de quelque erreur ». (Aristote, Poétique.) Le héros tragique, chez les Grecs, n'apparaît pas comme un individu autonome et responsable. En effet, il s'agit plutôt d'un être déroutant, contradictoire et incompréhensible : il participe à l'action mais la subit en même temps,

l’idée de droit présenté comme explication de la constitution, est présentée comme étant une idée extérieure et indépendante de sa volonté. Et c’est parce qu’elle est extérieure à l’homme, qu’elle s’imposera à eux. Cette idée de la constitution juste (Aristote, Platon) elle va être ou ? Dieu, ou l’idée de droit vient de la nature (Montesquieu). Il permet de construire une théorie, une représentation de la constitution en la rattachant à une entité qui transcende, dépasse l’homme. Cela permet aussi d’utiliser

de discussions et de débats d'idée, Platon appréciant particulièrement le dialogue. Parmi les élèves les plus brillants se trouve Aristote. • C'est à l'Académie que Platon compose la plus grande partie de ses ouvrages (qui marqueront fortement la philosophie et ceux toujours aujourd’hui), résultats de ses réflexions sur les Idées, la Nature, Dieu et le Souverain Bien. Suite à l’échec de sa tentative ayant pour but de guider Denys le Jeune (successeur de Denys l'Ancien) vers la sagesse, il revient

social proprement dit, est destiné à expliquer l’origine de la société ou de l’État. Les individus décident d’abandonner l’état de nature et de se constituer en corps social. Ils renoncent donc, au profit de la collectivité du peuple qui devient souveraine, à tout ou partie de leurs droits naturels et obtiennent en échange des droits civils. Le second, pactum subjectionis ou pacte de soumission ou encore contrat de gouvernement, permet d’expliquer la forme du gouvernement. Il est conclu entre le peuple

Faut-il violer les lois injustes ? La loi est une règle ou un ensemble de règles établie par une autorité souveraine afin de préserver l’ordre, la sécurité et la paix sociale. En effet, la loi a été créée afin d’échapper à une « guerre de chacun contre chacun », selon Thomas Hobbes, dans Léviathan. Ce dernier ajoute « La justice et la propriété commencent avec la constitution de l’Etat », nous pouvons ainsi considérer que le droit a été instauré de sorte à établir une société juste. La justice