Le Souverain Bien Aristote

positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre I : La spécificité de la norme juridique Le

interaction avec les aparté notamment Mais « tout le monde sait que les comédies ne sont faites que pour être jouées » (Molière III) la pièce qui vient a nous et non nous qui allons vers la pièceLa catharsis est l’une des fonctions de la tragédie selon Aristote. Il s’agit de libérer les spectateurs de leurs passions en les exprimant symboliquement. L’idée est que le spectacle tragique opère, chez le spectateur, une purification des passions. conclu Le théâtre s'inscrit dans l'histoire de la

naturaliste. Cette conception fait découler le pouvoir politique de la nature biologique de l’humanité. La hiérarchie selon certains est un phénomène naturel. 3ème source : sur la raison. Dans ce cas le détenteur du pouvoir doit agir conformément au bien commun en s’intéressant à l’intérêt général. Il existe plusieurs degrés de développement du pouvoir politique. A l’origine il est anonyme ou diffus, il n’est exercé par personne mais s’impose à tous les membres du groupe. Certaines fonctions se développent

commencerons par Montesquieu. Inutile de rappeler l’ouvrage majeur qu’est L’esprit des Lois. Montesquieu est un démocrate, sans aucun doute. Sa philosophie de la subjectivité se résume dans une phrase : “ Dans l’état de nature, les hommes naissent bien dans l’égalité; mais ils n’y sauraient rester. La société la leur fait perdre, et ils ne redeviennent égaux que par les lois” La nature de l’homme est l’égalité. C’est l’association des hommes qui injectent de l’inégalité entre eux. Le rôle, la finalité

CHAPITRE 1: INSTITUTION DE LA GRÈCE CLASSIQUE. I) APERCU HISTORIQUE : DE LA ROYAUTE A L'ARISTOCRATIE. Régimes autoritaires. Individus assujetis au Roi donc n'ont pas joué 1 rôle politique important. A partir de la Grèce, citoyen devient souverain , va donner naissance à la loi en la votant. Donc décide. A la tête de la société se trouvait 1 roi d'origine divine, héréditaire. → Pouvoirs de ce roi : Chef militaire donc mène les troupes à la guerre, en cas de victoire il va relever

au droit romain. Dès la première proposition, ''l’Église romaine a été fondée par le Seigneur seul.'' le Pape témoigne de la légitimité de l’Église, avec le Seigneur, Dieu. Personne ne peut contester la place de cette institution, une place suprême, bien distinct de l’État, car elle émane de Dieu, le pouvoir spirituel. La chrétienté qui est la religion officielle de l’État rend légitime la suprématie de l’Église. D'autre part, la proposition 22, ''l’Église romaine n'a jamais erré et, comme l'atteste

Thèbes, son oncle Créon, le roi, refuse sa requête au nom de la loi. Quand bien même il comprend les raisons qui motivent Antigone, quand bien même il entend les mobiles du cœur, il ne peut s’y soumettre : « dura lex sed lex » (la loi est dure mais c’est la loi). La justice ne doit pas écouter les raisons mais se soumettre à la raison, elle ne doit pas faire d’exception même lorsqu’il s’agit des puissants, elle doit vouloir le bien général et rester sourde à l’intérêt particulier. Or, explique Créon,

Sujet : « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » Quand pensez-vous ? Définitions des termes : monde : Ensemble des réalités matérielles

légitime et juste formé par la volonté unanime des individus égaux et libres. Ensuite selon des philosophes comme Aristote par exemple, l’Etat n’est qu’un phénomène naturel, formé aux cours des âges par l’évolution de la société ; son rôle est alors d’asseoir l’autorité du gouvernant, de protéger la population, de faire respecter les lois ou encore de régler la transmission du pouvoir. Ou bien un phénomène naturel formé en quelques jours par la conquête d’un territoire, la décolonisation et la décomposition

souveraineté du peuple. Cet œuvre est la transformation de son "Institutions politiques". La politique est un sujet qui intéresse Rousseau depuis longtemps, nous pouvons nous en rendre compte avec le préface de "Narcisse ou l'amant de lui-même ". Afin de bien saisir la porté "Du contrat social", il faut connaître qu'il existe un état de nature, une fiction philosophique heuristique, présupposant un état obtenu par abstraction, en soustrayant ce que la société a apporté à l'Homme. Dans ce texte, Rousseau