Le Structuralisme

Friedberg l'appréhende comme un construit humain, rejoignant en cela une démarche qui situe les déterminants causals comme allant principalement de l'individu vers la structure (l'individualisme méthodologique) et non de la structure vers l'individu (structuralisme). Elle met donc en avant les stratégies des acteurs vis-à-vis des règles déjà en place, et insiste principalement sur le comportement rationnel des acteurs vis-à-vis de ces règles. Pour Crozier et Friedberg, si l'on veut comprendre les articulations

là de découverte renversante. Les régulationnistes ont cependant le sentiment d’innover radicalement sur le plan méthodologique, par le simple fait de confronter leurs concepts à la réalité empirique. Là encore, la rupture avec un certain structuralisme « marxiste » se combine avec leur insertion dans l’administration économique pour les inciter à chercher une quantification empirique de leurs analyses. Mais c’est avec l’ardeur des néophytes qu’ils s’émerveillent de cette coupure épistémologique

l’autobiographie seulement au début du XIXème siècle. Pendant la période du structuralisme[2] on avait déjà commencé à donner une précédence à l’œuvre, en faisant une division entre l’auteur et son œuvre (et cette méthode structuraliste a été radicalisée jusqu’à la proclamation de la mort de l’auteur). Philippe Lejeune (un des critiques structuralistes les plus connus) a publié deux œuvres très importantes pour le structuralisme : L’autobiographie en France (1971) et Le pacte autobiographique (1975)

 les spécialistes vont fonder la méthode audio‐visuelle à partir de trois  théories basée sur l’organisation interne des langues et sur les mécanismes d’apprentissage  mis en place par les individus lors de l’acquisition d’une langue :   Le structuralisme :  Le  terme  de  structuralisme  trouve  son  origine  dans  le  Cours de linguistique générale  de  Ferdinand  de  Saussure  (1916),  qui  propose  d'appréhender  toute langue comme un système dans lequel chacun des éléments n'est définissable  que  par 

se revendique du « constructivisme structuraliste » (au carrefour entre l’objectif et le subjectif). Notamment avec les concepts de champs et d’habits, il tente d’échapper à la division traditionnelle des sciences sociales qui existe entre le structuralisme (l’existence de structures objectives indépendantes des acteurs sociaux) et le constructivisme (où l’action des acteurs façonne l’espace social). -Bourdieu appelle la société « espace social » pour insister sur l’aspect relationnel/ d’interdépendance

entre les dynamismes de durée et les dynamismes chromatiques que j’appelle la structure du tableau. C’est elle qui permettra l’émergence d’une nouvelle réalité spatiale »6. Entre 1963 et 1968, Molinari poursuivit son exploration des capacités structuralisme de la couleur. C’est à cette période que fut créée la toile Mutation sérielle avec bande noire. Peinte en 1966, cette œuvre fut créée dans le cadre de la série Mutation. Dans ces nouvelles séries, Molinari complexifia ses problématiques antérieures :

littérature a joué un très grand rôle", voit ainsi dans l'AD "une manière de relayer l'explication de textes en tant qu'exercice scolaire" 2 . La conjoncture intellectuelle dont surgit l'AD, c'est le courant structuraliste des années 60. Autour du structuralisme s'est nouée toute une réflexion sur "l'écriture" qui associait linguistique, psychanalyse lacanienne et marxisme althusserien. L'AD, s'est développée dans un milieu de chercheurs (historiens, linguistes, et dans une moindre mesure psychologues

de voix (ce ton «apocalyptique adopté naguère en philosophie»), à leur style ou même à leur corps - absent du texte mais qu'il y sent bruisser partout. Pourtant, dans cette œuvre irréductible à quelque école de pensée - puisqu'il dépassa le structuralisme, réévalua le messianisme, et moqua parfois les déconstructionnismes américains -, et malgré les cris d'effroi des critiques ou ses propres dénégations, il reste tout à fait possible de puiser quantité de concepts distincts, nouveaux, opératoires

47 ans et il est devenu l'un des ethnologues les plus reconnus de la profession, spécialiste des sociétés traditionnelles américaines, inventeur d'un courant de pensée dont la notoriété dépassera largement les frontières de la discipline : le structuralisme anthropologique. Et voilà qu'il publie un livre inattendu, tranchant résolument avec la froide objectivité universitaire... Tristes tropiques est avant tout un récit de voyages et une réflexion sur le sens de ceux-ci, mais c'est aussi une autobiographie

progressivement déplacé vers l'analyse de l'énonciation. À côté de la découverte des actes de parole, celle du dialogisme a joué un rôle prépondérant dans cette évolution. Dans le champ littéraire, le dialogisme a été l'occasion d'une critique du structuralisme littéraire. Il a rouvert l'analyse du texte, trop exclusivement centrée sur les structures internes, à son extériorité. Bakhtine n'a pas été seulement un théoricien de la littérature. Il y a aussi eu chez lui une réflexion plus générale sur la